美国耶鲁大学与加州大学合作研究了“社会关系如何影响人的死亡率”的课题。工作者随机抽取了7000人进行了长达9年的跟踪调查。统计、研究发现，乐于助人且与他人相处融洽的人，其健康状况和预期寿命明显优于常怀恶意、心胸狭隘、损人利己的人，后者的死亡率比正常人高出1.5至2倍。
　　科学家也做了这样的实验：当人的情绪处于平静、正常状态时，呼入冰杯中的气体凝结后是无色透明的；而当人的情绪处于怨恨、暴怒、恐怖、嫉妒等不良状态时，呼入冰杯中的气体凝结后的物质便分别呈现出不同的颜色。这说明人的情绪能够影响内分泌，负面思想会使体液内产生毒素。科学家又进一步研究了情绪影响内分泌的生理机制。研究发现，人的神经传导组织有两个系统，一个正向系统，一个负向系统。当人的情绪处于良好状态时，负向系统关闭，正向系统能够接收到体内分泌出来的令细胞健康的神经传导物质，免疫细胞也变得活跃，人就不容易生病。而当人的情绪处于不良状态时，负向系统被激发启动，而正向系统被抑制住，血液中分泌出有害物质，身体机能的良性循环受到破坏。
　　爱做善事、助人为乐的人，心态淡定、无欲无虑，对有缺点的人能容，对争强好胜的人能让，不争高论低，不争多论少，同情弱者，善待友者，谦和诚信，人际关系良好，所以生活中不顺心的事情少，没有那么多的烦恼，因此能够健康长寿。这就是孔子说的“仁者寿”。
　　常做恶事、损人利己的人，心怀叵测、图谋不轨，爱争斗、不让人，斤斤计较，见利忘义，结果落得个众叛亲离、孤家寡人，谁都不愿和他打交道，怎么能够有好心情呢？整天生活在惶惶不可终日的状态中，不生病才是怪事。
　　“仁者寿”“恶者短命”的论断由于受到认识水平的限制，常常附着一些迷信色彩。比如佛教、天主教等都把修德养善完全归于神灵的意志。
　　在中国古代哲学史上，儒、墨、道、法、释，虽然各有各的信仰，但是都主张弃恶扬善，规劝人们多做好事，不做坏事。儒家进德、墨家兼爱、道家保真、法家惩恶、释家净心，其宗旨都是教导人们要弃恶扬善、洁身自好。
　　现代医学研究也表明，以善为本、思想境界高的人，情绪愉悦，大脑中枢神经和内分泌系统调节正常，“生物钟”运转有条不紊，体内微生态环境则稳定。
　　看来注重道德修养，既是做人之本，更是自我保健中的重要基石。《黄帝内经》中说：“恬淡虚无，真气从之；精神内守，病安从来。”