忘了是哪一天，我看到了一幅雪山纯美的照片。
　　画面空阔、辽远，一座雪山像一位洁白的圣母，坐在跌宕起伏的一带褐色群峰之上，阳光勾勒出雪山柔美的肌肤的曲线，丰满、柔媚、娴雅、安恬，像是坐在自家闺阁的梳妆台前，正在对着一镜湖泊在妆扮呢。她美丽的倩影倒映在湛蓝的水面上，顾盼生姿，煞是令人怜爱。苍青色的草原在雪山和湖泊之间伸展，一队牧人正打马穿过，他们的身影投射进平静的湖面，和湖中雪山的倒影相映相衬，美不胜收。
　　这幅画面是那么和谐、自然、高洁、动人心弦，它在我心中，由朦胧，逐渐清晰，甚至在我心中添加、变形、演绎，直至成了神圣的向往。我有时想象天空中还有一只雄鹰，而那雪山是浴着光的，灿灿的金色。
　　这幅神圣的图画伴随我走过了懵懂的少年，那时候，我只觉得有什么突然击中了我，让我莫名的激动，激动之后，有什么在沉淀，在心里潜滋暗长，突然觉得这世界有着一种神圣的东西存在着，说不清，道不明。
　　后来，它又伴随我走过了躁动不安的青年，我被世界斑斓的色彩鼓噪着，被各种美丽的幻像吸引，却找不到入口，焦虑、彷徨又惆怅。一个偶然的机会，我在同学的邮册里看到了一组纪念攀登雪山的邮票。邮票上，雪山巍巍，身着厚厚的登山服，打着背包的人们串连着绳索向峰顶攀爬。我忽然又想起了那幅画，那座雪山，我突然也有了想攀登雪山的欲望。这欲望似乎不仅仅是一瞬间的痴望。
　　现在，一晃二十多年过去了。朱文杰老师邀我写关于慕士塔格峰和公格尔九别峰登山邮票文章，我再一次想起了这座雪山。我现在有了更多的关于雪山的知识。我知道了画面中的雪山是慕士塔格峰，它虽不是帕米尔上的最高峰，却因为巍然屹立于高原上雄伟高大的身躯，倒挂如飘动的银须的冰川而被尊称为“慕士塔格阿塔”，在维语中“慕士”是指冰，“塔格”就是山峰，“阿塔”是父亲的意思，慕士塔格峰便当之无愧地成为了“冰山之父”。我还知道了，画面中的湖叫喀拉库勒湖，在维语中是“黑湖”的意思。喀拉库勒湖中看不到任何生物，湖水每天不停地变幻着各种颜色，时而湛蓝，时而淡黄，时而桔红，像一位性情多变的冷面美人，当乌云满天，电闪雷鸣时，湖水就会神奇地变成黑色。在它不远处，也有一片湖，却水草丰茂，鱼虾成群，悠游其间，水面鸟儿翔集--它就是布伦库勒湖。
　　这逝去的二十多年里，多少人曾冒着生命的危险攀上雪山，把雪山的印记留在他们身体，留在他们心灵，有人甚至与雪山同眠，让人唏嘘和无比感佩。然而，我没有一次走近雪山，我没有用我知冷知热的脚踝踏上雪山的圣土，哪怕是用它高山风的鞭子敲打一下我酥软的骨头，用它冷冽的针刺痛我发热的灵魂。现在，我在喧嚷的人世感到冷，我有过被尘嚣的热浪炙烫的伤痕，我也有过被世俗的欲望纠缠的狂躁，我身体里已有了太多欲念的二氧化碳在沉积，这些心灵的温室效应让我一会儿如置厄尔尼诺的暖流，一会儿如置拉尼娜的寒流。我感觉到冷，那种冷比躯体的寒更蚀骨，让人绝望、孤独和悲哀。白发悄悄爬满了鬓角，心灵变得缭乱、芜杂而躁动。再回想起曾经向往过的那幅图画，我发觉身边的一切似乎变得黯然。
　　我爱雪山，但我从来没有在心灵里给雪山留一块位置，那怕是小小的一隅。我的内心就像喀拉库勒湖，在变幻着、幻想着、阴郁着。而我努力想要扮成布伦库勒湖的模样，在我无助而僵硬的面颊堆满丰茂的水草，鸟儿游弋，浮光潋滟。
　　对于雪山，我已不敢奢求征服。她已抽象为一个概念，而不是一座具体的山，是内心的一片高地，一个圣洁的存在，真实而又遥不可及，在我心里美丽着、高洁着、期许着。我唯愿在心灵里给她留一个位置，哪怕是荒寂、颓废之地，也要将她虔诚地安放。