一
　　了解一下洛南县城的往世，也许会解开它的许多今缘。
　　按《县志》建置篇所言，现在的洛南县城，是隋大业十一年，也就是公元615年，从武谷川即今古城镇那儿迁移过来的。
　　为什么呢？武谷川那儿怎么不好了，现在的这儿怎么就合适了？具有大智慧的我们的先民，肯定有他们的深思熟虑，只是整整过去了的1400年，没有留下任何片言只语——也许仅因我的浅尝辄止，孤陋寡闻，没能搜寻到资料——只好存疑，当作一个待解的谜。虽然私下里胡乱猜测了很多，但都拿不到桌面上，只好暂且作罢。
　　迁移过来了就建起了县城吗？好像也不能枉下定论。因为《县志》建置篇又说了：“金兴定二年(1218)，怀远大将军粘割子仁行洛南事，始筑土城。”当时城墙低矮，城池狭小。也就是说，直到金代的兴定二年，有个叫做粘割子仁的主政洛南，才修起座土城当作县城。一个“始”字，虽然下得斩钉截铁，但仍由不得人满腹狐疑。难道之前的603年，连土筑的城也没有？
　　且别计较，土筑就土筑吧，总算是有了。此后过了218年，到明正统年间(1436—1449)，才出来个叫做张玑的县令，“修城浚池并营造县衙”。之后县城建设的脚步明显加快，只间隔了32年，就又出来个县令王琪把老城池“拓为周围三里三分”。53年后，“县令杨士元又筑为石城”。59年后，又有县令洪其道将外墙之小石改为大石，用石灰砌成，改内墙之沙土为粘土。这时的洛南县城，好歹有了基本的轮廓，有了3座城门，把我们现在叫做东门的起名为“长春门”，西门称作“永靖门”，南门叫做“朝阳门”，北因靠山未建门，又在南门西边辟筑“恒庆门”，也叫“禹门”。至国运昌盛、繁荣兴隆的乾隆朝十一年(1746)，153年间，明清两代的数任县令又大修大改了六七次，终于把洛南县城建设得有模有样，并绘制出了地图，留存在洛南《县志》上。
　　二
　　那就先去看看老县城的外围吧，顺时针自东向南向西再向北：
　　先农坛、东岳庙，即现今洛南中学所在地。
　　八腊庙、庙后山上一五层尖塔，大约现今的陈耳金矿家属楼和楼后面的东龙山顶。八腊庙很生僻了，查古籍，原是古时每年的十二月祭祀八种神的地方。那八神为神农和后稷二神，另有掌理耕种、田土、猫虎、堤防、水沟和蝗螟等昆虫的六神。周代把这种祭祀称作大腊。
　　靠近南城门的山川坛，大约现今的县轻工局家属楼附近。
　　西城门外，由东向西，一字排列了万寿寺、演武场和社稷坛，即现今的西关一带。其中的万寿寺是佛教信众学习、修行、实践佛法的场所。
　　转过城墙西北角，在梁塬的第一、第二台阶上，分别交错修建有韩信庙和药王庙。药王庙至今还在，至于那已经毁坏湮没了的韩信庙，使人不由得喟叹：我们的先人，没以成败论英雄啊。
　　城北的外围是绵延高耸的梁塬，没什么标志式的建筑。
　　刚才清点过的那些建筑物，便呈马蹄状地围拢了城廓，有点像众星捧月，又有点像是一代代的县城主人，给自身的周边，抛撒开点缀妆扮的花瓣，营造一种氛围。
　　除过演武场，那都是祭祀的地方，道教、佛教活动的地方。——寄托精神，安顿心灵。
　　在那个相对于现今物质匮乏、民力维艰的时代，算得上是壮举吧。现在我们看得见的，只有药王庙这一个遗存了；之后的世代里，好像也没新添进什么，汗颜……