陈年喜
　　流涛(刘涛)是个有趣好玩的人。
　　这不仅表现在他日常生活人事的种种行止里，也表现在他二十四万字散文集的篇章里。那种自然，那种冲淡，那种温暖，那些人世悲欢……如溪水流淌，行于当行，止于当止。每读一次，感受都有不同。有时读到人物气色，有时读到文字的韵味，有时候读到风物之异之美。那些人事、风雨、生命划痕、生死与悲欣，如一件件民间的物件，摆在那里。
　　曾记得某评论家有一段话：“散文可以风云，可以风月，但无论如何，文化精神，生命情怀，是作品的基石、枢纽、也是文心，缺了这些，将了无生气，面目可憎。”其实这也应该是所有文学艺术的内在要求，是文本的分内事情。但所有这些，只有建立于真实之上，才可以实现完成。这真实，当然包括了字里字外的所有元素。流涛散文体现了文学一个重要的根本——及物性。不虚蹈，不天马行空，不炫技卖弄，切近而笃实。
　　《戏里戏外》讲述的是关于演戏与看戏的故事，台上与台下，戏里与戏外，真与假，丑与美，童年与中年，时代与云雨。流涛带着一双观察记录的眼睛，在故事里，在人物中，在时间的跌宕流淌之间穿行，努力靠近和还原真情和真相。流涛的散文有着个人的独特的时间和空间，那既是心理的也是物理的过去现在与未来、山河与片场。他努力地在避开着大众的流行的文化、价值判断。他一定知道，在写作中，当个人的主体意识被社会集体意识所招降替代，散文就失掉了自由度、真实性。由此，他将文本放置在原初的真实的时间和空间来完成时，也让命运、生活、艺术获得了活鲜和真实。纵观全集，《戏里戏外》是这样，《票时代》是，《飞机的故事》《我的高考》更是。
　　《那些卑微的人和让人纠结的事》是悲伤的，人物际遇和命运卑微而惨淡，但他写得隐忍而节制。生活与岁月是深重的，但也是美的。绝望里有希望，黯淡里有温度。
　　游记在流涛散文集里占据了很大的篇什，这让我担心又惊异。担心是因为游记的名篇佳构多如烟霞，数量与质格早已遮前蔽后，在这条路上再行走，无疑是冒险的。惊异，是因为我从他的文本中读出了独特质地与别样的丰富。那就是，他在别处的地理上看见了自己的家园，在别样的民生里找到了个人的命运，在不断嬗变的生活现场品鉴到了人间那些亘古的色彩和味道。
　　我特别惊喜的是，流涛在不断的行走中，总能在地理风景和物事的背后与缝隙里发现些什么，在《陕北掠影》里，在残缺的古长城下，他既看见了战争的残酷，也发现了人性的坚韧与宽阔。它们赋形于腰鼓、信天游在天空永远回荡、传远；在《水乡乌镇》里，他独行在历史和现实的双重街巷里穿行，历史与现实交错，流水与巷陌对言。“那些形形色色的物具，把人分为三六九等。”
　　读流涛的旅游散文，你只需像一位看客，跟随着他行走。世界五光十色，乱花迷眼，流涛替你遮挡过滤掉了那些虚浮的部分，但它依然是完整的，并不碎裂。大地之容，众生之相，历史的秘密，处处升腾的烟火，那样从容而可触。如果说汪曾祺的散文是一本冲淡的笔记，绘描了吃穿住行的烟火水墨，流涛的散文则是一场历史与现实天空下的众生工笔粉彩。它们相通又有分野。毕竟，一切都发生了巨大的转移。
　　关于语言，关于意象意境，一直有着隔与不隔的理论。流涛的散文语言是通透的。它少有铺陈，近似白描，有方言口语的影子，活脱里挟带着幽默。语言即生活。这样的语言最大程度地保持了生活的原味和原貌。用克罗奇的理论，即“艺术即直觉，直觉即表现。”这一方面是作者才华所在，另一方面，得益于商州这片秦楚之野的独特思维和方言形式。商洛这片地理，庞大而复杂，关于历史流序，关于思维，关于语言，有许多话可说，幸在，流涛的散文有了呈现。
　　卓别林说，我是个严肃的人。受过高等教育，半生风雨，阅尽世事沧桑的流涛何尝不是。人间沉重，他不过是重重拿起，轻轻放下而已。因为，在他，态度即是世界。