识人，就是对人的认识或识别，日常所谓认人。
　　识人认人可不是件容易的事。它体现一个人知识水平、道德修养水平，也标志着一个人洞察社会、明辨真伪的智慧。民谚说：“虎心隔毛皮，人心隔肚皮，虎性易知，人心难测。”因为人是高级智慧动物，有时是会伪装的，隐去真相示外界以假象。这就增加了识人的难度。
　　先说两个故事。
　　唐太宗时，有一个李义府，官至“吏部尚书”，算是一品级了。此人与人相处总是和颜悦色，笑容满面（这或许是他爬得高，得宠的原因），可内心十分阴暗自私、诡计多端。于是为后人留下一个成语：“笑里藏刀”。再一个故事，也是唐朝的。唐玄宗时当了宰相的李林甫，此公也是待人客客气气，甚至还会向你讲一些甜言蜜语的好听话，可是内心十分狠毒，整你没商量。曾为一代名相的张九龄就是被他整倒的。他的作为也为后人留下一个成语：“口蜜腹剑”。这两位李公，新旧《唐书》中都有传，有兴趣的朋友可以找来看看，证明人是有假象的。
　　再如我们当代人亲历的一件事。当年那位“万岁不离口，语录不离手”，曾被称为毛泽东“最最最亲密战友”的林某人，竟是企图炸毁毛泽东所乘专列的人。
　　鉴于历史的经验教训，唐代大诗人白居易就写过一组（五首）“放言”诗，其中说：“朝真暮伪何人辨，古往今来底事无？”“试玉要烧三日满，辨材须待七年期。”就是说古往今来作伪藏真的人很多，要辨识真伪需要时间考验。
　　当然，在日常生活中，上面说的这样的巨奸大恶毕竟是少数。但是，作为识人仍是一门大学问，社会生活中不应疏忽的话题。作为普通人，能否识人，关系到如何处理人际关系；倘若身居领导岗位，负有国家及社会责任担当，能否善于识人，就不仅关系个人的人际关系好坏，更关系工作事业、党和人民利害得失，不可轻视，不可不多思慎处。
　　识人，就是评价一个人的长短优劣。总体说无非是：德与才两方面。具体一点不外四种情况：一是德才兼备者；二是有德而才乏者；三是有才而德不称者；四是德才皆不足观者。第一种人当然是最理想的人，大胆使用，给予重托，委以重任好了。第四种人一般说也是少数或个别，不难处置，大不了让他凉着就是了。需要费点神思的就是二三类人物。古训曰：“金无足赤，人无完人。”这两类人就需要审慎对待，认真分析，妥善安排。有德而才乏者，就是人常说的，人是好人，就是没本事，能力差。这种人当然难负重托。至于有才能而德不足称者，就是人常说的，这人有能力有才干，但是品行不端，心眼不好。这种人使用就需要有所约束和控制，既发挥其才干，又不使其坏事。
　　毛泽东同志曾对领导干部的职责有一个经典的表述：“出主意，用干部”。所谓“出主意”，就是决策；所谓“用干部”就是识人用人。这也正是“领导”概念的要义。善于决策，长于识人用人既是领导干部水平才能的体现，也是领导艺术的标志。
　　历史是一面镜子。中国的《二十五史》，是以人物传记为主体的记人史，良臣循吏、酷吏奸佞，就是对官员的识别评价。司马光的《资治通鉴》，上下两千多年也是以君臣关系为中心。因此，无论《二十五史》，还是《资治通鉴》，实际上都是“识人”“用人”史。遍览古史，忠臣谏官给皇帝上书奏章，总是少不了提示皇帝“安社稷”“辨忠奸”；“亲贤臣”“远小人”；“褒忠信”“除奸邪”之类的说辞，无非是希皇帝要“识人”，要做“明君”，不能做“昏君”，要做“英主”，不当“庸主”。
　　“识人”是一门大学问，值得认真学习，思考，体悟，尤其居官者更应慎之又慎。