若白

 
　　在我国历史上的南北朝时代，北朝有一个鲜卑族建立的封建王朝——北魏，先后历时114年。其都城在晋北的平城（即今山西大同市）。它的第5位皇帝是魏孝文帝拓跋宏。拓跋宏5岁继承皇位，由他祖母冯太后摄政，直到他24岁冯太后去世，他才亲政，仅9年就去世了。但是这位鲜卑血统的年轻人，十分热心向往汉族文化，是一位极力实行鲜卑族汉化的杰出改革家，历来受到史家的称赞，对促进少数民族与汉族文化的互学互鉴，融合发展起了重大作用。 
　　这里应先说：他的祖母冯太后。冯太后是汉人，生于长安，她随父辈投奔北魏的，后来成为北魏第3位皇帝北魏文成皇帝拓跋濬的皇后。这位冯太后也是一位了不起的政治家，在北魏皇族的争权血腥斗争中，她足智多谋控制了朝政。其实她当太后时才26岁。生活俭朴，衣着朴素，饭菜比宫廷规定的要少一半。但她通政事，有谋略，善决断，对亲信大臣要求十分严苛却不记过，该罚就罚，该奖拔就奖拔，故很得人敬畏。在她摄政其间，打击社会不法之徒，稳定社会秩序，安抚百姓，大力推行“均田制”，给百姓按劳力分配田地；实行“三长”制（即邻长、里长、党长）强化社会治理。她推行的这些制度，为后来的隋唐所借鉴，影响达300多年。冯太后的教育培养，对孝文帝拓跋宏无疑产生了重要作用。
　　拓跋宏特别热爱读书，经常手不释卷。史书说他“在舆据鞍”也不忘同身边的人讲学论道，而且勤于写作。他执政后，鼓励臣下大胆尽忠谏言。他对大臣说：“国家从来有一事令人感叹，臣下不肯公言得失。人君患不能纳谏，人臣患不能尽忠。今后每逢我任用一个人，如有不妥，你们就要直言他的过错。如果有才之士我没有发现，你们应该大胆推荐。举荐有才能的人有赏，知而不言的人有罪。”
　　为了学习汉族典章制度和礼仪文化，改革鲜卑族粗野风俗习惯，他亲政第3年，提出迁都洛阳，受到大臣们强烈反对，连他的叔父拓跋澄也坚决反对。大臣们认为平城是北魏的“龙兴之地”，怎能随便放弃。于是朝廷发生了一场极具火药味争论。拓跋宏也是恩威并举，态度十分坚决。他对尚书令陆睿说：“北方的鲜卑人常说，鲜卑风俗质朴粗犷，为什么要知书识礼呢？我听了深感失望。我现在整顿文武百官，大兴礼乐，心思本来在于移风易俗。我身为天子，何必一定要居住中原？还不是为了你们的子孙后代逐渐接受当地美好的风尚习俗，视野开阔，见识广博吗？如果世代永远居住在恒山之北，再遇不上好诗文礼仪的国君，那就难免面壁，变得孤陋寡闻了。”在朝堂上由于他叔父拓跋澄坚决反对迁都，他立即板起面孔说：“社稷是我的社稷，你这样讲，难道是要破坏我的大局？”随后回宫又把他叔父叫去单独谈话，终于说服了他叔父拓跋澄。
　　北魏太和十七年即拓跋宏亲政第3年，正式迁都洛阳。为了把他的汉化改革继续进行到底，第2年12月，他宣布士民禁止再穿胡服，并下了诏书。后来他看见街市有女人还穿着胡服，就责问御史：“卿等为什么不遵守上次颁布的诏书？”还说你们不能“阳奉阴违”。太和十九年六月，他又下一道诏书，官员在朝廷不能再说鲜卑语，违者就免官。他还引用孔子的话“名不正，言不顺，则礼乐不可兴。”禁止说鲜卑语，一律改说“中原正音”。他又从实际出发，规定年龄30岁以上的人可以放宽，但30岁以下的人必须改说中原语。这一年他还对葬礼做了一系列规定，迁到洛阳的人死后不准回北方安葬，其籍贯都要改为河南洛阳。
　　再是，他在洛阳设立国子、太学、四门小学，训教贵族子弟学习汉族文化。太和二十年又宣布了一项非常激烈的措施：改变鲜卑人的姓氏。他说：“北人把土叫拓，把后（君主）叫跋。魏是黄帝的后裔，以土德为王，所以叫拓跋氏。土为万物之元，所以我们要改姓元氏。”其余鲜卑人的姓氏，如拔拔氏改为长孙氏，达奚氏改为奚氏，乙旃氏改为叔孙氏，丘穆陵氏改为穆氏，步六孤氏改为陆氏，贺赖氏改为贺氏，独孤氏改为刘氏，贺楼氏改为楼氏，勿忸于氏改为于氏，尉迟氏改为尉氏等等。而且大力提倡鲜卑人与汉族通婚，以学习汉族礼仪文化。
　　从历史的长远来看，北魏孝文帝拓跋宏的汉化改革是成功的，也是有积极意义的。鲜卑人南迁后，鲜卑人与汉族在血统、文化上的相互融合，在风俗、生产上互相学习借鉴，顺应了历史潮流。
　　9月30日记
　　以上这篇读史小札草于5月份，近日读到习近平同志9月27日《在全国民族团结进步表彰大会上的讲话》，他说：“中华文化是各民族文化的集大成”“展开历史长卷，从赵武灵王胡服骑射，到北魏孝文帝汉化改革；从‘洛阳家学胡乐’‘到万里羌人尽汉歌’……展现了各民族文化的互鉴融通。”感到很高兴，现在就把这篇小札奉献读者朋友。