李育善的《走过丹江》，去年11月由陕西师范大学出版社出版，立即受到省内外文艺界的热评，还有许多名家联袂推荐。我怀着愉快的心情一口气把它读了一遍，很过瘾，也很激动，觉得真好！当时就想为它写点文字，呐喊几声，以期引起更多商洛同胞读这本书。不料还未着笔，新冠肺炎疫情突然暴发，形势峻急，人们的注意力一下都转移到疫情上了，我也如此。这一放下，就拖了几个月，实在有些遗憾。
　　写作这事，写文章的人都有体会，动了心思，有了灵感，必须趁热打铁，马上动手。苏轼曾有一个极为生动的比喻：如追“逃犯”，急于星火。如错过了，往往就写不出来，硬写也不会满意。现在我写的这点文字，自觉已不如当初的感觉了。
　　读完《走过丹江》全篇，首先想到的是苏轼题庐山那首七绝：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”我是土生土长的商洛人，又大半辈子工作生活在丹江边，而且也看过不少商洛地方志书和历史资料。敢说自己对商洛就有深刻全面的了解吗？显然知之不多不深，所以不免内疚。我相信同样生于商洛，长期工作在商洛和我一样的人，恐怕还有不少。
　　了解丹江，认识丹江的前世今生，丹江流域民风民俗，风土人情，数百万商洛人民群众生存生活情景，看看《走过丹江》，必定获益多多。所以，《走过丹江》无疑是了解商洛，进一步认识商洛的一个重要窗口和门径。这也是我希望更多商洛人，包括各个岗位上的领导同志都能读上这本书的原因。
　　育善是商洛人，是一位公务员，并负责一个部门的领导工作。他勤于思考，勤于动笔，已先后出版了《李育善散文集》《山里的故事》《惊蛰之后》等多部散文集，也是陕西有相当影响的作家。他的作品基本上都是写商洛的人和事，为普通的基层干部和群众写魂画像，树碑立传。他的目光始终是向下的，未见他为什么头面人物写过赞颂之文。
　　育善说他写《走过丹江》，意在为丹江立传。育善成功了，做到了，我向他致敬。传记文学是中国传统文化的重要文体之一，但是历来多是为人物作传记，为一座山、一条河、一个地方立传的少有。记得20世纪80年代著名国画大师李可染先生曾提议中国书画家“要为祖国山河立传”。我不知道书画家们响应李先生的提议结果如何，但是李育善现在以他独具特色的散文之笔，为我们商洛人民的母亲河——丹江，写了一部不错的传记。我以为我们都应为他点赞！古语说“大智若愚”“实者慧”。我和育善相识已有20多年了，但过从不多。他给我的印象一直是谦恭低调、温文尔雅，并无恃才傲物之气。实际上他倒是一个内涵丰厚有品有位的人，我以为可信可托。
　　《走过丹江》从体裁上说，是一部地理散文，明显有志书的味道，但是不像传统地理志书那样呆板生硬，而是生动活泼的文学散文，无论章法布局还是语言遣词造句，都是文学笔法。从题材上讲，它是一部内容丰富、资料翔实的纪实作品，从头到尾给人的感觉是丰满厚实，无虚笔虚情，而且把握很到位，没有才子气。全书共七章，一曰苏醒；二曰沧桑；三曰阵痛；四曰记忆；五曰治理；六曰特写；七曰向往。完整而系统地写出了丹江的前世今生，尤其像对龙驹寨、竹林关、荆紫关的叙写，颇多沧桑之感。作者先后在两年中，历时数十天，行程两千多公里，踏勘了丹江源头及沿岸数十个重要支流、城镇和乡村，走访了500多人，有古稀耄耋老者，也有村镇干部；有退休职工，也有乡贤业主；有当年丹江航运的老板，也有水手纤夫、农夫农妇，一一认真倾听他们对往日的回顾与诉说，讲叙远去的人情故事；又翻阅了数以千百篇地方志书和历史文献，千锤百炼铸成鸿篇，其辛苦可想，其成就可赞。
　　《走过丹江》最具特色的另一点，就是“李育善式的语言风格”。语言是文学作品成功与否的重要因素，甚至可以说是作品生命线，无论题材多么重要，语言不成功，就使人不堪卒读。《走过丹江》从始至终都是用原汁原味的商洛地方群众语言行文，不加雕饰，不做书生式的润色，包括许多群众话语中的虚词、语气词，一概保留，使人读来如面其人，如闻其声，音容笑貌如在眼前，有声有味有色，始终感到亲切自然，有气场，有氛围，有温度，入耳入心。回顾育善以往的散文作品，语言特色也是他独具个人风采，成功的重要因素。
　　在我国历史文化中有一部重要的古代典籍《左传》，提出人生应有的奋斗精神：立德、立功、立言。被后人概括为“三不朽”。立德立功暂且不论，但是育善的《走过丹江》，我以为是可以长久传世的一部作品，因此我为育善表示祝贺！