一
　　久居城里，身系红尘，每日奔波着，劳累着，西装领带，无一刻安闲，无一刻宁静。此时，就渴望有一片水，有一座山，能让自己的心在其中徜徉，在其中徘徊，就希望过着一种归园田居的生活。
　　人，总是离不开水，离不开山，因为生命来自水，又依山而活，依山而居。离开了山，人心就是漂浮的，就无法宁静，无法熨帖的。
　　在城中生活，抬头是高楼，是玻璃钢筋，行步是水泥道，要想看山很难。
　　那么，就养一方山石吧。
　　养一方山石，给心养一座登山临水的风景，给灵魂养一处自由漫步的山林，给思维养一处白云缭绕的田园。
　　二
　　养石，根据自己的住处不同，石头的大小、石头的形态及所用的石料，都是不一样的。一般人家，在城里是没有庭院的，大多是一个单元房，如鸽子笼一般，有一间书房，供自己劳累后休息一下，或者风雨之夕，坐着看一会儿书，就已经很不错了。
　　这样的书房一般不大，能容得下一颗心即可。
　　书房的里面有书桌，大多是白木的，很自然很素雅，当然，雕花的也可以，但稍具富贵气息，和自己渴望的山林素朴淡然的生活，是不相适应的。有了书桌，当然就少不了一把椅子，一架书。桌上还得有一台电脑，有时高兴了，可以打开电脑，叙写一下自己内心的感受，内心的清闲。思想是需要书写的，书写也是一种交谈，是一种发自内心的自我交谈，自我检查。
　　书房中，当然得养石，因为房子很小，所以养的石头是不能很大的。我曾在一个画家朋友的书房，看到他养的石头。石头用一个白瓷盘子盛着，瓷盘白中透着微微的蓝，干净如一片昨夜的梦，如白水映衬着蓝天。盘中，堆叠着几块水锈石。石头很玲珑，很秀透，上面有洞，有沟壑，有山尖和山脊，虽小，却让人有着一种“一览群山小”的高耸之感，有着一种陡峭之感。
　　石头就那样放在瓷盘中。瓷盘里盛着一点儿水，刚刚淹没山根，就如一片湖水，在静静地映衬着山。水上，放着一只木雕的小小的船只，船上有一个比米粒大一点儿的渔翁，戴着斗笠，披着蓑衣，正在钓鱼，有着一种“青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归”的意韵。山上，点缀着几点青苔，斑斑驳驳的，如一片片草地，一片片森林。石洞处，有一串指甲菜的藤蔓蔓延成翠帘，隐隐遮着洞口，好像有僧人在洞里参禅一般。
　　房内除了这款石头盆景，还有一丛兰草，栽在一个花盆中。花盆不大，用绳子吊在桌案上面。兰草的藤垂落下来，四面遮盖着，成为一个绿色的小帐篷。花盆里有一只蟋蟀，据他说，是挖土的时候不小心带回来的，在黄昏时候，一声声地叫着，叫出一片的清韵，一片的安静。
　　坐在这儿，面对眼前的景色，让人顿感红尘远去，名利远去，一身空净。
　　很多时候，好的风景是带着禅意的。这间房子的布置，就带着一种禅意，一种空灵之意。人累了，坐在假山前，看着那里山石荦确，翠色披拂，就仿佛自己竹杖芒鞋，行走在里面，或者“一蓑一笠一扁舟，一丈丝纶一寸钩。一曲高歌一樽酒，一人独钓一江秋”地垂钓其中，清闲而富有意韵。古人为什么向往渔夫生活，在这微型山水前，是可以领会的。
　　我很是羡慕，回家后在自己桌上，也摆上一个小小的盆景。瓷盘中也有水，但是没有水锈石，是几块卵石，就那样随意地放着，随意地点缀着。水面上撒着一粒粒浮萍，青葱翠嫩，就如小小的水莲。水里，还有几尾山泉中舀来的鱼苗，很小，透明的，身上撒着花纹，和水几乎融为一体。
　　我的房中，也就有了一幅山水图。
　　劳累的时候，我也就可以伴着想象，走在里面，咫尺千里，行走在山水之间。
　　三
　　有人喜欢在大厅养一方石头，这也很好，如果养石于大厅，最好是靠着墙的一面，置一方桌，上面放一个大的瓷盘，或者玻璃缸。
　　瓷盘和玻璃缸得很大，长度为墙壁的三分之一为好，太长则拥挤，太小则显得小气，显得逼仄。
　　至于养的石头，应当是钟乳石，不是一块，是几块堆叠着，也要做出峰回路转的样子，做出沟壑纵横的情态，做出剑拔弩张的险峻。山上得有路，蜿蜒曲折，时时消失在山石的沟壑深处，给人一种回环之感。遇着沟谷的地方，得有如月的板桥，得有藤萝垂垂；在山垭稍微平坦的地方，应当建亭子，里面最好有歇脚的行人，即使很小，也得须眉俱见：既然为心养石，就不能随便，不难粗疏，得精致一些，得艺术一些。
　　山路上，得有一个僧人，袈裟披拂，禅杖在手，戴着斗笠，一步步走向远处的山那边，风吹衣衫，猎猎飞起。山阙的掩映处，应当有寺庙的一角，有禅院的一角，给人一种“苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。荷笠带斜阳，青山独归远”的诗意。
　　唐诗，是文字组成的。
　　绘画，是水墨描摹的。
　　而养石的盆景，就是唐诗，就是水墨画，只不过它的组成材料是石头，是水，是草木罢了。它是立体的诗，是立体的画，是可触可感的艺术。
　　这样的瓷盘中也得有水，山无水则没有灵气，树无水则没有生气，盆景是离不开水的。水里，最好有几茎水草，灵秀如带，随风飘摇着，青嫩，青葱。很多人爱在水中养上金鱼，或红色的，或蓝色的，也有其他颜色的，这都不当。山林溪泉中，谁见过金鱼？见过这么多奇形怪状的鱼儿？这样有失野趣，有失真意，有失自然的意韵。水中若要养鱼儿，仍以山泉野鱼为是，得很小的，在水中游动，只看见身上斑驳的墨色在移动，就如墨色在宣纸上晕染开一样，很好看的。
　　山上有青苔点染，有兰草摇曳。
　　人累了，回家了，放下公文包，站在盆景前看看，身体一片轻盈，一片闲散，就如一片白云飘悠在山水中，飘悠在草木间。
　　如果在厅堂茶几上放一石头盆景，就要极小，比书房的还要小，算得小品一类了。既然是小品，就要带着一种灵透，一种疏朗之意：一块小小的山石，山峰高耸，阴阳具备，蒙茸着几点随意点缀的翠色即可。有时坐在茶几前喝茶，对着盆景看看，轻轻一笑，其中感觉，只可意会，是很难对人言的。
　　四
　　如果有庭院，能养一片山石，简直是一种巨大的享受了。院子里应该用水泥砌一个池子，不大，不深，里面放着几块青石，或者页岩。很多人爱用钟乳石，钟乳石太精致了，洞眼太多了，也有一些失真，缺乏野趣。至于青石，应当选择高耸的，或者有山梁山脊山沟的。即使没有，也可用几块石头堆叠而成。
　　这样，山石就野趣勃然，满具诗意了。
　　石头当然要高大一点儿，最好高过人头，堆叠在盆中，或横叠层层如梯田；或竖起如千丈巨峰，有着一种刀砍斧削的险峻。这样的盆景，是微型的华山，是微型的黄山，给人一种“五岳归来不看山”的感觉。既然是大山连绵，就缺不了松树，小小的，或倒挂绝壁上，或虬曲在路旁，或阴笼在亭子边。山上当然也有小路，蜿蜒曲折向着远处延伸；当然有人家屋宇，在山那边的平坦处，可以登高望远。有人设置人家，爱放在山石最为陡峭的地方，也是不合生活实际的，山里之人，谁将房子盖在山崖绝壁上啊？出来散步，一不小心摔下去咋办？一切的艺术，既要高于生活，又要符合生活，养石也是这样的。山路上，得有两三个隐士，袍袖飘拂，携杖慢行。当然，如果坐在一块石前，做下棋的样子，或沉思，或拈棋，或瞪视着棋盘，更有隐居意味。
　　这样的山石上，得有小草蒙茸。草应该是易活的，给山增加一种苍润之色，一种生机勃勃之气。
　　山垭处，得暗藏一根小小的管子，扯来一缕清亮的水色，从山崖上落下来，哗啦哗啦的，成为一面瀑布，给山增加一份灵性，一份灵动。水下有潭，荡漾着水波。潭边有女孩在浣衣，抬头看水，眉眼洁净。潭中的水沿着一条水道蜿蜒着，流到瓷盘底部，就是一片湖水，就给人一种江南水乡的感觉。水上得有几棵碗莲，开着花儿，给人一种“接天莲叶无穷碧”的画面。
　　水中的鱼，仍得是山溪中的鱼儿。这样的鱼儿灵活，有生机，尾巴一甩，就能逗出几滴水花，飞落出来，溅在人的脸上，清凉清凉的。
　　假山边，砌上几个石凳，做鼓形的。人读书累了，或者干别的工作累了，就走到院子里，坐在石鼓前，看看面前的假山，养养眼，也养养心，更涵养一下自己日益疲累的灵魂。
　　有人说，此心安处是吾乡。
　　我们挥别山水，挥别故园，挥别袅袅炊烟和田园牧歌，一步步走向远处，走向十丈红尘中，身上落满灰尘，心中也落满灰尘，用一块石，营造一方山水，一方故乡的田园，不时地欣赏一下，是一种回望乡愁的感觉，也够让心回了一趟家，是很不错的。