春节，俗称“过年”。传统意义上的春节是指从腊月二十三祭灶开始，一直到正月十五，尤其以除夕、正月初一和正月十五最为隆重。在春节这一传统节日期间，丹凤县都要举行各种庆祝活动，以除旧布新、迎喜接福、祈求丰年为主要内容。
　　送灶神
　　农历腊月二十三，家家都要“送灶王爷”。这一天又称为祭灶日，民间俗称“过小年”。据说每年这一天，灶王爷都要到天庭向玉皇大帝汇报这一家人的善恶行为、节俭程度，因而给灶王爷的对联便有：“上天言好事，回宫降吉祥。”
　　“灶王爷”是谁？说法不一。只要家里有灶房，便须请灶神。为了隆重的祭祀，大多数人家还要准备一只红色的大公鸡，宰了敬献灶神。这一天的晚饭也很特别，每家都做“搅团”，意为糊住灶神的“嘴”，在玉帝面前不说本家过错。晚饭结束后，家家户户开始点蜡、鸣炮，到腊月三十再请回灶神。
　　扫 尘
　　“腊月二十四，掸尘扫房子。”据《吕氏春秋》记载，我国在尧舜时代就有春节扫尘风俗。按民间说因“尘”与“陈”谐音，新春扫尘有“除陈布新”涵义，其用意是要把一切穷运、晦气统统扫出门。这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的期盼。每年腊月二十三以后，家家户户都要选黄道吉日打扫卫生，清洗各种器具，拆洗被褥窗帘，洒扫庭院，掸拂尘垢蛛网，疏通明渠暗沟，到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生、干干净净迎新春的欢乐气氛。
　　贴春联
　　春联又称门对、春贴、对联、对子、桃符等，它以工整对偶、简洁精巧的文字，描绘时代背景，抒发美好愿望，是我国特有的文学形式。
　　每逢春节，家家户户都要精选一副大红春联贴于门上，为节日增加喜庆气氛。这一习俗起于宋代，在明代开始盛行，到了清代，春联的思想性和艺术性都有了很大提高。
　　以前，春联大都由族里的读书人义务撰写。现在，为了省事大家都到集市上买现成春联。贴春联时先给主房贴，再给其他房门贴。有“白事”的人家不能贴红春联，只能贴白色或黄色春联，以此表达对逝者的哀思。
　　贴春联一般都在大年三十上午完成。大门上、柴棚、猪圈都可贴上红红的春联，红红火火图个喜庆。挂灯笼与贴春联是同步的，把准备好的大红灯笼挂起来，除夕到元宵节之前夜夜亮，白墙红灯，格外喜庆。只是县城大街小巷的红灯笼挂得更多更早，红灯笼一挂，年关将近，年味日浓。
　　贴年画
　　年画是我国的一种古老民间艺术，反映人民朴素的风俗和信仰，寄托着人们对未来的希望。年画和春联一样，起源于“门神”。随着木板印刷术的兴起，年画的内容已不仅限于门神之类单调的主题，变得更加丰富多彩。在一些年画作坊中产生了《福禄寿三星图》《天官赐福》《五谷丰登·六畜兴旺》等经典彩色年画，以满足人们喜庆祈福的美好愿望。
　　祭 祀
　　年的祭祀就是上坟祭祖，大都在大年三十晚上进行的。一是祭拜天地。放一挂鞭炮，点燃一对红蜡烛，上香。父亲跪在中堂前，在蜡烛上将香和黄表点燃，虔诚地烧起来，磕头作揖，嘴里念念有词，感念天地护佑，祈祷上苍来年五谷丰登。二是祭拜山神。村里的山神庙里供奉着土地神、财神爷等多位尊神。放鞭炮，跪拜，点蜡烛、上香、焚烧黄表、低声诵念。三是给先人送长明灯。敬天地神灵，祭列祖列宗。这些是农村简朴而庄重的年的祭祀仪式。
　　守 岁
　　除夕守岁是最重要的年俗活动之一。守岁之俗由来已久，最早记载见于西晋周处的《风土志》：“除夕之夜，各相与赠送，称为‘馈岁’；酒食相邀，称为‘别岁’；长幼聚饮，祝颂完备，称为‘分岁’；大家终夜不眠，以待天明，称曰‘守岁’。”
　　“一夜连双岁，五更分二天。”除夕之夜，全家团聚在一起，吃过年夜饭，点起蜡烛，围坐炉旁闲聊，看春晚，包饺子，等着辞旧迎新的时刻。
　　通宵守夜象征着把一切邪瘟病疫驱走，期待着新的一年吉祥如意。这种习俗后来逐渐盛行，到唐朝初期，唐太宗李世民写有“守岁”诗：“寒辞去冬雪，暖带入春风。”直到今天，人们还习惯在除夕之夜守岁迎新。
　　古时守岁有两种含义：年长者守岁为“辞旧岁”，有珍爱光阴的意思；年轻人守岁，是为祈祷保佑长辈延年益寿。
　　拜 年
　　大年初一，人们都早早起床，穿上崭新的漂亮衣服，打扮得整整齐齐，走亲访友，相互拜年，恭祝新年大吉大利。
　　拜年方式多种多样，有的由族长带领若干人挨家挨户拜年；有的同事相邀几个人去拜年；也有的大家聚在一起相互祝福，称为“团拜”。由于登门拜年费时费力，后来一些上层人物和士大夫便使用名帖相互祝贺，由此发展出后来的“贺年片”。
　　春节拜年时，晚辈要先给长辈拜年，祝长辈长寿安康，长辈可将事先准备好的压岁钱发给晚辈。据说压岁钱可以压住邪祟，为“岁”与“祟”谐音，晚辈得到压岁钱就可以平平安安度过一岁。