△大漆泥塑工序看似简易，实则对工艺技法要求严苛。图为1月9日，王兴时先在木板上勾勒出草图，再以大漆泥塑进行塑制。

　　1月9日上午，晴空如洗，冬日暖阳温柔地洒落在商州区陈塬街道上河村的一处农家小院里。年近七十的商洛大漆泥塑第四代传承人王兴时铺开小桌椅，拿出备好的大漆泥，继续进行自己之前未完成的作品《杨贵妃游春》的制作。
　　一块长约60厘米、宽约35厘米的木板上，已经用黑色毛笔勾勒出了草图。栩栩如生的人物、层层叠叠的花草，已然跃然板上。王兴时将黑色的大漆泥像揉面一样搓成长条，用小铲刀切成一个个小块儿，将其中一个小块儿揉成梭子一样两头尖、中间圆的小颗粒，再用拇指按平，就是一片叶子。他将大漆泥做的叶子按在木板上草图的叶子轮廓里，再用刀具在其正中间划拉一下，一片活灵活现的大漆泥塑叶子便完成了。“这幅作品用大漆泥塑制成要三天，然后自然阴干，再上色。最后用玻璃框装裱。”王兴时一边挥舞着小铲刀拍打漆泥，一边笑着说。
　　商洛大漆泥塑是以板土、生漆为原料，以手工塑制而成的一种民间工艺品，它克服了普通泥塑色、形退化和耐久性不强的弱点，是泥塑的升华和发展。采用了捏制法、堆塑法、刻塑法等多种技法。工艺流程包括制土粉、熬制生漆、漆土拌和、塑制、上色等5道工序。
　　“工艺流程听起来很简单，整个制作过程却有着严格的技术要求。”王兴时说，土粉要选取地下4米深的板土，经晒干、捣碎、研磨、过筛、过滤等多道工序制成；熬制生漆则要选用冷石山阳坡的第三道优质大木漆，入锅搅拌加热至270℃左右，取样拉丝达5至6厘米时退火降温，冷却后装桶备用。熬漆时还可根据作品色泽需求添加辅料，本色为咸漆，彩色为甜漆。漆土拌合环节同样关键，需按作品需求确定熟漆与土粉的比例——浮塑需软、圆塑需硬，边加土粉边搅拌，制成的漆泥需静置24小时才能使用。而手工塑制与上色，更考验制作者的艺术审美与实操经验。商洛大漆泥塑按色彩分本塑、彩塑，按手法分浮塑、圆塑、半圆塑等。一件作品中，常多工艺结合，可镶金嵌玉，题材涵盖山水、花草、人物、鸟兽等，颜料均采用天然矿物颜料与金粉，质感温润持久。
　　商州区文化馆工作人员孙莎介绍，商洛盛产生漆，境内生长有大量漆树。据《商州市志》记载：“民国时期，商县有漆树9万多株，年产生漆约4万公斤。”大量的漆树资源促成制漆工艺的成熟。生漆制品则被应用于生产生活的各个方面。中华人民共和国成立后至1984年，生漆一直是当地重要的农副产品。同时，泥塑在商洛地区也很兴盛，泥塑艺人层出不穷，作品被广泛应用于寺庙塑像、房屋修缮、牌匾制造、寿材装饰等方面。
　　这门技艺的传承，凝聚着王氏家族几代人的坚守。1880年，商州陈塬乡上河村人王玉水外出给人做帮工时，学习掌握了大漆泥塑技术，6年后，回到家乡，带领儿子王登友开始在商州及周边地区以做大漆泥塑佛像谋生。后王登友又将技艺传给儿子王树华，并将其应用于寿材档的图案塑制，由于这种泥塑图案生动，颜色鲜艳，耐水、耐酸碱、稳固结实，又富于吉祥寓意，在商州很受欢迎。作为第四代传承人，王兴时继承了祖父王登友和父亲王树华的技艺，不仅深耕神像、寿材塑造，并将这一技艺应用于装饰牌匾、小型塑像摆件、屏风制作等领域，塑形古朴庄重，色彩明丽，在传承的基础上，融入了更多贴近生活的元素。如今，他的儿子王成立已接过传承接力棒，成为第五代传承人。
　　因为制作大漆泥塑要接触生漆，而有一部分人对生漆过敏，所以大漆泥塑从业者甚微，长期以家族传承为主，目前商州仅王兴时父子二人从事这一行业。幸运的是，上河村背靠冷石山，盛产的板土细腻纯净，为技艺传承提供了天然便利。“兴时的手艺在当地名气很大，算是家喻户晓的匠人了。”王兴时的叔叔王白娃自豪地说。
　　生漆的致敏性、制作工艺的烦琐、历时的漫长，曾让这项古老技艺面临传承困境。王兴时虽曾带过徒弟，却均因难度高半途而废。令他欣慰的是，儿子王成立坚守初心，传承了这门手艺。为了将大漆泥塑与现代生活相融合，王成立先后前往广东省中山市多家陶艺、泥塑工作室学习交流，在保留传统的基础上，融入更多现代元素，拓宽了大漆泥塑的应用场景与受众群体。
　　薪火相传，生生不息。2025年12月26日，陕西省第八批省级非物质文化遗产代表性项目名录正式公布，“商洛大漆泥塑”成功入选传统美术类项目，这一承载着五代匠人坚守、融合秦岭山水灵气的古老技艺，正式迈入省级保护与发展的新阶段。