倪蜕张村遇才子
文章字数：2419
蛰居州城已十余年，对故乡丹凤的思念却与日俱深。王维诗云“君自故乡来，应知故乡事”，我便也不揣浅陋，翻检古籍，辑得与丹凤相关的佚诗约二百首（剔除与商山四皓、武关相关的咏史诗），拟校注为一册，题为《古诗里的丹凤》，以寄乡情。
查阅文献过程中，意外发现一段清代文史名家倪蜕与商州张村唐氏父子的交往轶事，尤为动人，读之如见清光。
倪蜕（1668—1748年），祖籍新安，生于松江华亭（今上海松江），字振九，号蜕翁。工诗文，善山水，精书法，也好戏曲，为清代书画家、戏曲名家，亦开云南史研究之先河。倪蜕早年因家贫游幕四方，足迹遍及苏州、武昌、兰州、福州、西安等地，深知民生疾苦，饱经世事沧桑。康熙五十四年（1715年），随云南巡抚甘国璧入滇，为其幕僚，此后定居云南直至去世。著述涵盖历史、戏曲及诗文，其《滇云历年传》是滇史编纂的开山之作。
康熙三十八年（1699年）秋，三十一岁的倪蜕自兰州东返，取道商州前往湖北。途中遇连日大雨，便借宿于商州张村（今沙河子镇张村）老叟唐克明家五日，并作《阻雨张村》诗：
客程迢递雨滂沱，行李萧萧一剑多。四面山围穷聚落，千条水入老滩河。云连襄邓天边隔，木落荆襄梦里过。择术自知初计谬，不堪回首怨蹉跎。
雨势之汹、行路之艰，从其此行所作另一首诗《有感书壁》中亦可见一斑：
行行出商州，杳杳十里余。山晦已无树，水浊不见鱼。雨势建瓯下，前望无村墟。疲马陷泥泞，委顿难驰驱。人生不得意，零落天一隅。流行既莫定，夷险敢复虞。寒岩叫倦鸟，穷穴闻饥鼯。物情多抑塞，感此涕缕濡。
唐家家境贫寒，屋窗破旧，以纸裱糊。倪蜕细看之下，竟发现窗纸多是科举习作，遂询问老唐，得知为其子唐文甲所书。文甲时年十二，正在商州城中读书。适逢中秋时节，老唐唤儿子回家团聚。倪蜕见文甲举止文雅，言谈得体，诗文功底扎实，才气初显，不禁十分喜爱。文甲也执弟子礼，对倪蜕恭敬有加。三日后雨歇路干，倪蜕辞别，彼此依依不舍，遂作《张村雨后留别唐克明老叟，其子文甲年幼能文》诗以赠：
寂寞张村倚远岑，无端五日滞秋霖。主人爱客尊盈酒，童子工文玉琢心。正喜晤言情款款，何当车马去骎骎。临歧共有低佪意，倾盖真怜投契深。
别后，唐文甲得商州郡丞赏识，入州学就读。倪蜕则继续漂泊，两人音信渐绝。
十五年后的康熙五十四年（1715年）春，倪蜕由福建入陕，特至张村探访，得知唐家已迁至商州南二十里外的石家涧。辗转寻往，途中忽遇一文士迎面礼问：“嘻，前辈是我的老师吗？”来人正是成年后的唐文甲。倪蜕惊喜下马，携手至其家。唐克明尚在，文甲也已有了两个儿子，平日居家课子，虽清贫如故，但家人团聚，和乐融融。倪蜕与老唐执手相看，唏嘘不已，克明已是垂垂老矣，想到彼此相见之难，不禁潸然泪下。当日倪蜕因故未留，回城住了一宿，次日便离开了。
倪蜕原想返程时再访，共叙旧谊。然而自同年冬从潼关离陕后，竟再未得返。到雍正四年（1726年）时，倪蜕已定居云南数载，与商州远隔万里，和唐家音讯已断。屈指算来，克明若在世应年近九旬，文甲也入中年，其子当已弱冠。其间历经四科乡试，未闻文甲中举，是年丙午科乡试也不知结果如何。
九月廿七日夜，倪蜕忽然在梦中遇一陕人，自称居秦岭山中，倪蜕急问唐家消息。对方言与唐家相近，且告文甲已中乡试副榜贡生。倪蜕大喜，欲取纸笔修书，伸手之际，梦醒帐空。他慨然难已——相识近三十年，仅得两面之缘，此乃故人初入梦来，而梦中寄书未成，徒留怅憾。
心潮起伏之余，倪蜕披衣而起，作《梦得商州唐秀才运昌》长诗以记。其诗云：“人生异乡县，各在天一方……我今年六十，后会应难量。一切已达观，敢使心悲怆。譬如本未见，何处着彷徨。燕马自北首，越鸟自南翔。披衣引镫坐，呼童进一觞。”倪蜕在诗中不仅追忆旧谊，更于序文中详述与唐家父子交往始末，情意殷殷，读之动人。乾隆十三年（1748年），倪蜕卒于云南，葬于昆明城郊，墓茔至今犹存。
世事沧桑，倪蜕梦中所得消息，竟与后世记载完全吻合。据乾隆《续商州志·选举》载：“唐文甲，岁贡。”2019年，商州张村唐氏族谱编纂委员会据旧谱续修的《唐氏族谱》亦记：唐克明为第十世，“德俊，三楚子，字克明，元配孙氏，生子一，文甲。”唐文甲“德俊子，字冠英，岁进士，侯铨儒学教谕，原配白氏，继配许氏，生子二，长浩，次济。”“岁进士”即岁贡，旧志“岁贡”之载与倪蜕所言“副榜贡生”、族谱所录“岁进士”彼此呼应，丝丝入扣。
时光流转，笔墨留痕。倪蜕与唐家父子的情谊，始于商山丹水之畔，存于诗文尺素之间。一介游幕文人，一户山中寒士，身份悬殊却因文字相知，境遇虽艰不改风骨相交。这份情谊穿透了从康熙雍正到乾隆的漫长光阴，跨过了从秦岭南麓到滇池之畔的千山万水，最终凝固在倪蜕的梦境与诗行里，也烙印在方志族谱的简练记载之中。
今读其诗其文，犹可见：康熙三十八年秋雨潇潇的张村，漏窗习作如何点亮游子双眸；十五年后石家涧小径上，青年书生那声“嘻，前辈是我的老师吗？”如何惊喜脱口；雍正四年滇南深夜，六旬蜕翁如何梦中惊起，挥笔写就“燕马自北首，越鸟自南翔”的苍然诗句。
更令人感慨的是，倪蜕梦中之讯，竟与后世记载严丝合缝——文甲确为岁贡。梦境与现实，在此完成了一场跨越时空的奇妙呼应。这不仅是个人命运的印证，更是一幅微观的文化传承图景：无数乡野书生皓首穷经的坚持，与倪蜕这般学者对地方文史的珍视记录，共同编织了中华文化绵延不绝的传承网络。
掩卷长思，文化薪火不只燃于庙堂巨帙，亦在这些山野相逢、笔墨寄情的寻常故事中默默传递。倪蜕与唐家父子，一为行万里路的著书者，一为守一方乡土的耕读人，他们的情谊超越了身份与地域，在彼此生命里留下温暖的印记，也为后世留下一段关于知遇、坚守与文化传承的动人故事。
三百余年过去，张村的秋雨、石家涧的小径、滇池畔的孤灯，皆已隐入历史深处。然读至“临歧共有低佪意，倾盖真怜投契深”之句，那份真挚情谊仍穿透纸背，抚慰人心。这或许正是文化的力量——使短暂的相遇成为永恒的风景，让个人的轨迹汇入民族的记忆，将历史长河中那些细微的光点，汇聚成照亮来路与去途的浩瀚星河。
查阅文献过程中，意外发现一段清代文史名家倪蜕与商州张村唐氏父子的交往轶事，尤为动人，读之如见清光。
倪蜕（1668—1748年），祖籍新安，生于松江华亭（今上海松江），字振九，号蜕翁。工诗文，善山水，精书法，也好戏曲，为清代书画家、戏曲名家，亦开云南史研究之先河。倪蜕早年因家贫游幕四方，足迹遍及苏州、武昌、兰州、福州、西安等地，深知民生疾苦，饱经世事沧桑。康熙五十四年（1715年），随云南巡抚甘国璧入滇，为其幕僚，此后定居云南直至去世。著述涵盖历史、戏曲及诗文，其《滇云历年传》是滇史编纂的开山之作。
康熙三十八年（1699年）秋，三十一岁的倪蜕自兰州东返，取道商州前往湖北。途中遇连日大雨，便借宿于商州张村（今沙河子镇张村）老叟唐克明家五日，并作《阻雨张村》诗：
客程迢递雨滂沱，行李萧萧一剑多。四面山围穷聚落，千条水入老滩河。云连襄邓天边隔，木落荆襄梦里过。择术自知初计谬，不堪回首怨蹉跎。
雨势之汹、行路之艰，从其此行所作另一首诗《有感书壁》中亦可见一斑：
行行出商州，杳杳十里余。山晦已无树，水浊不见鱼。雨势建瓯下，前望无村墟。疲马陷泥泞，委顿难驰驱。人生不得意，零落天一隅。流行既莫定，夷险敢复虞。寒岩叫倦鸟，穷穴闻饥鼯。物情多抑塞，感此涕缕濡。
唐家家境贫寒，屋窗破旧，以纸裱糊。倪蜕细看之下，竟发现窗纸多是科举习作，遂询问老唐，得知为其子唐文甲所书。文甲时年十二，正在商州城中读书。适逢中秋时节，老唐唤儿子回家团聚。倪蜕见文甲举止文雅，言谈得体，诗文功底扎实，才气初显，不禁十分喜爱。文甲也执弟子礼，对倪蜕恭敬有加。三日后雨歇路干，倪蜕辞别，彼此依依不舍，遂作《张村雨后留别唐克明老叟，其子文甲年幼能文》诗以赠：
寂寞张村倚远岑，无端五日滞秋霖。主人爱客尊盈酒，童子工文玉琢心。正喜晤言情款款，何当车马去骎骎。临歧共有低佪意，倾盖真怜投契深。
别后，唐文甲得商州郡丞赏识，入州学就读。倪蜕则继续漂泊，两人音信渐绝。
十五年后的康熙五十四年（1715年）春，倪蜕由福建入陕，特至张村探访，得知唐家已迁至商州南二十里外的石家涧。辗转寻往，途中忽遇一文士迎面礼问：“嘻，前辈是我的老师吗？”来人正是成年后的唐文甲。倪蜕惊喜下马，携手至其家。唐克明尚在，文甲也已有了两个儿子，平日居家课子，虽清贫如故，但家人团聚，和乐融融。倪蜕与老唐执手相看，唏嘘不已，克明已是垂垂老矣，想到彼此相见之难，不禁潸然泪下。当日倪蜕因故未留，回城住了一宿，次日便离开了。
倪蜕原想返程时再访，共叙旧谊。然而自同年冬从潼关离陕后，竟再未得返。到雍正四年（1726年）时，倪蜕已定居云南数载，与商州远隔万里，和唐家音讯已断。屈指算来，克明若在世应年近九旬，文甲也入中年，其子当已弱冠。其间历经四科乡试，未闻文甲中举，是年丙午科乡试也不知结果如何。
九月廿七日夜，倪蜕忽然在梦中遇一陕人，自称居秦岭山中，倪蜕急问唐家消息。对方言与唐家相近，且告文甲已中乡试副榜贡生。倪蜕大喜，欲取纸笔修书，伸手之际，梦醒帐空。他慨然难已——相识近三十年，仅得两面之缘，此乃故人初入梦来，而梦中寄书未成，徒留怅憾。
心潮起伏之余，倪蜕披衣而起，作《梦得商州唐秀才运昌》长诗以记。其诗云：“人生异乡县，各在天一方……我今年六十，后会应难量。一切已达观，敢使心悲怆。譬如本未见，何处着彷徨。燕马自北首，越鸟自南翔。披衣引镫坐，呼童进一觞。”倪蜕在诗中不仅追忆旧谊，更于序文中详述与唐家父子交往始末，情意殷殷，读之动人。乾隆十三年（1748年），倪蜕卒于云南，葬于昆明城郊，墓茔至今犹存。
世事沧桑，倪蜕梦中所得消息，竟与后世记载完全吻合。据乾隆《续商州志·选举》载：“唐文甲，岁贡。”2019年，商州张村唐氏族谱编纂委员会据旧谱续修的《唐氏族谱》亦记：唐克明为第十世，“德俊，三楚子，字克明，元配孙氏，生子一，文甲。”唐文甲“德俊子，字冠英，岁进士，侯铨儒学教谕，原配白氏，继配许氏，生子二，长浩，次济。”“岁进士”即岁贡，旧志“岁贡”之载与倪蜕所言“副榜贡生”、族谱所录“岁进士”彼此呼应，丝丝入扣。
时光流转，笔墨留痕。倪蜕与唐家父子的情谊，始于商山丹水之畔，存于诗文尺素之间。一介游幕文人，一户山中寒士，身份悬殊却因文字相知，境遇虽艰不改风骨相交。这份情谊穿透了从康熙雍正到乾隆的漫长光阴，跨过了从秦岭南麓到滇池之畔的千山万水，最终凝固在倪蜕的梦境与诗行里，也烙印在方志族谱的简练记载之中。
今读其诗其文，犹可见：康熙三十八年秋雨潇潇的张村，漏窗习作如何点亮游子双眸；十五年后石家涧小径上，青年书生那声“嘻，前辈是我的老师吗？”如何惊喜脱口；雍正四年滇南深夜，六旬蜕翁如何梦中惊起，挥笔写就“燕马自北首，越鸟自南翔”的苍然诗句。
更令人感慨的是，倪蜕梦中之讯，竟与后世记载严丝合缝——文甲确为岁贡。梦境与现实，在此完成了一场跨越时空的奇妙呼应。这不仅是个人命运的印证，更是一幅微观的文化传承图景：无数乡野书生皓首穷经的坚持，与倪蜕这般学者对地方文史的珍视记录，共同编织了中华文化绵延不绝的传承网络。
掩卷长思，文化薪火不只燃于庙堂巨帙，亦在这些山野相逢、笔墨寄情的寻常故事中默默传递。倪蜕与唐家父子，一为行万里路的著书者，一为守一方乡土的耕读人，他们的情谊超越了身份与地域，在彼此生命里留下温暖的印记，也为后世留下一段关于知遇、坚守与文化传承的动人故事。
三百余年过去，张村的秋雨、石家涧的小径、滇池畔的孤灯，皆已隐入历史深处。然读至“临歧共有低佪意，倾盖真怜投契深”之句，那份真挚情谊仍穿透纸背，抚慰人心。这或许正是文化的力量——使短暂的相遇成为永恒的风景，让个人的轨迹汇入民族的记忆，将历史长河中那些细微的光点，汇聚成照亮来路与去途的浩瀚星河。