为画一幅四皓柏图，我决定去一趟陌生的商洛。
　　四皓者，四个老人也，最早见于《史记》。自后百年，杨雄将其雅称“四皓”。再至汉魏之交，曹植《商山四皓赞》“一诗九鼎”，“四皓”一词便风靡天下了。
　　静下心一想，从商洛走出了多少作家。他，还有他……人们一高兴，有时还乐呵呵地叫他们“商洛帮”呢！可见，从商洛走出的作家真不少。心灵上的陌生感，顿觉褪去了一厚层。我立即给妻喊道，你给屈氏（作家京夫老伴）打电话，问问去她们商洛，怎么坐长途车？
　　我按图索骥，顺当地来到了商洛。再打听，当地人开口道：“你得先去四皓陵园，那里有四皓柏，有很多四皓柏呢，你才画一棵！”“那么，四皓陵园又在何处？”那人说：“你往商镇新街端直走，走到西头就把你挡住了。”总算越问越近。再走，忽见一园内古柏森森，心里先笑了，这就是“四皓古陵冲北斗”！两千多年前秦朝四博士：唐秉、崔广、吴实、周术的陵园真的把我给挡住了。
　　进了园，只见巨冢罗列，不由得肃然起敬。四下一望，古柏环绕，直冲九霄；碑石林立，字飞其上。上前细观，慢慢知道了虽叫四皓陵园，埋葬的实则四者有其三。四皓皆80岁开外，银须皓首，品行高洁，精于世故，通达古今。为避秦焚书坑儒，才来到千山苍苍、四野茫茫之商山，隐居起来。从此，泉石有意，草木含情，四老过起采食商芝、栖身洞穴的清贫生活。据说，他们也曾先后云游过商州、丹凤、商南、山阳、洛南等地，并赋有著名的《采芝操》流传于世。后匡定汉室虽然有功，但仍拒绝受封，重归深山隐居不出。看来人老了，就固执；人老了，更把朝廷看透了。
　　后世晋之陶渊明，唐之杜甫、李白、白居易等大诗人，无不以诗讴歌四皓。据《全唐诗》所录，就有50多首情真意痴念“黄绮”的。黄绮者，即后世文人骚客对他们的雅称。
　　园外有碑书——“文官下轿，武将下马”。召令百官四时扫墓，以示尊敬，此为汉孝惠帝时所立。据传古代过往文人骚客，在商山留有诗文百余篇（首），盛赞四皓先生淡泊名利，坚持道德操守的高风亮节。文人淡名轻利，重视学问之风，久传不衰。商山古有“博士群”四人，今有“作家群”十数人也。那些文人墨客，常结伴搭伙采风，或作画、或诗、或文，才气云集这里。我细看墙上碑文：丹凤人、作家贾平凹，以“自省此身非达者，今朝羞拜四先生”之谦辞敬献四皓，彰显商山文人优良传统。另一位商州作家京夫题诗：“避乱商山埋名姓”“隐野虽小为大贤”。见贤思齐，再现文人本色。更有商山作家孙见喜吟诗，盛誉四皓人生：“功成身退，远离荣华。饮泉食芝，成就四皓。”
　　该看的看了，该想的想了。园中有柏八棵，皆四皓柏也，我该画哪一棵呢？我哪一棵都想画。41天后，商山四皓柏跃然我的纸上。我之四皓柏，主体形象是气势冲上云天，铁枝铁干，一齐聚力向上。树皮也不是随便画些裂纹，而是一股一扭，一股一扭，凝聚而成，线条颇显力度。张力的表达，是因为四皓之来商山，不是内心的虚弱，反是内心的强势。四皓一生经历复杂，用一堆节疤，以示他们的坎坷。再看到树的顶端，有一组粗壮的树干，它们像一个团队，个个都是“强项令”，分杈时各显其不可任人更改的倔强个性。以上所言，虽系细节，但都为营造出四皓柏特殊魅力的视觉冲击效果，以深化主题。我不拘于园中某一棵柏树，但又不想失于每一棵四皓柏的真实形象，不致来过园里的人看画后失望。就像从陵园南面流过的丹江，永远唱着快乐的歌，不让四皓失望一样。
　　这幅画的上半部枝繁叶茂，下半部孤单一柱，画面显得上重下轻，故画一祭亭屋顶，又是另一种风格的线条，协调了画面，又加深了纪念四皓之深意。