千年渔鼓响秦岭
文章字数：2273
本报记者 刘佳乐
“渔鼓本是一根竹哎，长在那终南山里头……”柞水的乡村院落、田间地头，这段唱词代代流传。一筒渔鼓，两页简板，伴着叮咚铜镲声，敲唱出属于秦岭大地跨越百年的文化回响。
柞水渔鼓又称渔鼓道情，其渊源可追溯至唐代，历经千年演变，清乾隆年间随湖广移民传入柞水，融合本土方言山歌，形成独树一帜的柞水渔鼓，2008年入选陕西省第二批非物质文化遗产名录。
听过柞水渔鼓的人，多半会记住那声“呀哎咿儿哟”。“这个‘拉簧’拖腔就是柞水渔鼓的灵魂，带着秦楚山民独有的表达习惯。”柞水县文化馆馆长刘丹说。每段唱收尾处都有悠长婉转的转音，搭配众人帮腔合唱，一唱众和，余韵回荡山谷，是别的渔鼓品类难以复刻的艺术特色。
柞水渔鼓的声腔，最初只有单一的道士腔，传入民间后，在乾佑河、社川河、金井河三大流域形成不同风格，又吸收本地民歌小调与关中道情音乐元素，最终演变为多风格、多曲式的声腔体系。它既不同于南方渔鼓平铺直叙的演唱，也有别于北方道情规整刻板的板式。演唱依托柞水本土“下湖”方言，曲调或婉转柔缓，或高亢奔放。
柞水渔鼓的表演形式也别具一格。基本演唱形式是一人坐唱，艺人将渔鼓挎在腰间，左手持简板、单钗，右手拇指、食指握棒击钗，余三指击鼓，有多种拍打指法，边打边唱，竹简板发出的声响作为演唱的伴奏鼓点和节奏。后来随着民间和专业演出班社的发展，演唱形式也有很大突破，出现了独唱、对唱、合唱等多种形式。
鼓声背后，还有一门细活。柞水渔鼓精选三年以上老竹制筒，经阴凉风干、数小时蒸煮防虫、多次上桐油等多道工序，鼓面采用猪护心皮精制而成，全套流程精细耗时。正如老唱词所记：“兜子做了阴阳板呀，梢子做棒把镲敲，中间留了二尺六，做成那个渔鼓游九州……”
过去，渔鼓是山民重要的精神消遣。民间艺人背着渔鼓奔走于乡野之间，庙会上、农家院坝里都能见到他们的身影。唱本内容包罗万象，既有《三国演义》《水浒传》里的忠义故事，也有《梁山伯与祝英台》这类民间爱情传说。时代变迁，乡村的新生活、新景象，也不断被改编进渔鼓唱词中。
这份流传百年的乡土曲艺，也曾陷入生存困境。旧时柞水山大沟深、交通闭塞，渔鼓依靠师徒口传心授，没有留存系统书面曲谱。随着老一辈艺人日渐老去，大量年轻人外出务工，能够完整演唱长篇大本曲目的艺人愈发稀少，不少珍贵曲调面临失传风险。2005年，柞水县启动渔鼓抢救性保护工作。县文化馆工作人员深入全县各村落，走访民间艺人160余人次，录制演唱录音，整理80余部演唱脚本，归档60余首传统声腔曲调，将散落在山野间的古老曲调进行系统性留存。
资料整理归档只是保护的第一步，活态传承才是非遗延续的关键。在渔鼓的当代传承队伍里，85岁的省级非遗代表性传承人魏绪明是极具代表性的人物。少年时代的他痴迷山野间的民间曲艺，渔鼓、孝歌、山歌都让他深深着迷。十多岁时，只要听闻哪里有渔鼓艺人演出，他便不顾一切翻山赶路，追随艺人四处演唱，常常在外奔走数日。20世纪70年代，魏绪明遍访名师，先后跟随赵永华、范宽庭等老一辈渔鼓艺人潜心打磨技艺，日夜揣摩击鼓、打板、行腔和吐字的门道，百余个传统渔鼓曲目烂熟于心。
2005年，柞水县举办首届渔鼓传承人选拔赛，174名选手参与预赛，魏绪明一路突围，闯过预赛、复赛，最终在决赛中拿下第一名。
“像魏绪明这样的老艺人，是非遗的活载体。我们搭建平台，就是要让老艺人有舞台、有徒弟，把本土曲艺一代代传下去。”刘丹说。
为让柞水渔鼓真正走进大众视野，从2006年开始，柞水县持续发力渔鼓普及推广，常态化开设渔鼓培训班、搭建各类传承平台。在此契机下，技艺精湛的魏绪明积极响应、主动担当，受邀担任培训班主讲老师，全身心投入渔鼓教学工作。
从课堂教学到校园普及，魏绪明的传承脚步从未停歇。凤镇中学、县职业中学、城区第三小学等学校，都留下了他传道授艺的身影。在魏绪明心里，渔鼓从来不是简单的山野小曲。“渔鼓唱的是忠孝礼义，讲的是人间正道，劝人弃恶扬善，不是卑贱的行当。”正是怀着这份敬畏与坚守，他数十年深耕非遗传承领域，从未懈怠。
2017年，魏绪明的家被县非遗保护中心设立为渔鼓传习所，农家小院变身固定传承阵地。如今，已有30余名非遗爱好者跟随他系统研习渔鼓技艺。
“老曲目要传，新时代的故事也要唱。”这是魏绪明一直坚持的理念。他没有拘泥于旧唱本，坚持自主创作渔鼓作品，至今已经自编数百篇唱词。歌颂乡村产业发展的有《喜悦的茶园》，把中台村茶园丰收、百姓增收的幸福生活融进渔鼓唱腔；还有庆贺节日、礼赞柞水乡土风貌的各类新作，全部由他一笔一画手写记录。
依托持续的保护举措与传承人的深耕坚守，柞水县持续深化非遗传播，扎实推动渔鼓走进社区、乡村、景区、企事业单位。当地还为老艺人建档立卡，依托传统节日和文化惠民活动，持续开展渔鼓大赛、惠民展演和公益培训。文艺工作者深挖渔鼓艺术特质，创排了《竹风清音·渔鼓情》《孝义川》《渔鼓情深》等大型歌舞剧、山歌剧，让原本在山野即兴表演的渔鼓登上专业舞台。
今年6月以来，每到周六，牛背梁国家森林公园、终南山寨、柞水溶洞、凤凰古镇等热门景区，都会上演地道的柞水渔鼓表演，不少游客驻足观赏、拍照记录，近距离沉浸式体验柞水本土非遗的独特魅力。“第一次现场听柞水渔鼓，调子清亮又接地气，满满都是大山里的烟火气，特别治愈。”前来游玩的西安游客张睿感慨。
柞水渔鼓还先后亮相云南哀牢民歌会、西安永兴坊等省内外舞台，让秦岭乡音走出大山。
“北有安塞腰鼓，南有柞水渔鼓。”这句话正被越来越多的人听见。从道观经韵到山野俚曲，从濒临失传到重焕生机，渔鼓声重新响彻秦岭深处。只要还有人在唱，还有人在听，这根终南山里的竹子，定会越敲越响。
“渔鼓本是一根竹哎，长在那终南山里头……”柞水的乡村院落、田间地头，这段唱词代代流传。一筒渔鼓，两页简板，伴着叮咚铜镲声，敲唱出属于秦岭大地跨越百年的文化回响。
柞水渔鼓又称渔鼓道情，其渊源可追溯至唐代，历经千年演变，清乾隆年间随湖广移民传入柞水，融合本土方言山歌，形成独树一帜的柞水渔鼓，2008年入选陕西省第二批非物质文化遗产名录。
听过柞水渔鼓的人，多半会记住那声“呀哎咿儿哟”。“这个‘拉簧’拖腔就是柞水渔鼓的灵魂，带着秦楚山民独有的表达习惯。”柞水县文化馆馆长刘丹说。每段唱收尾处都有悠长婉转的转音，搭配众人帮腔合唱，一唱众和，余韵回荡山谷，是别的渔鼓品类难以复刻的艺术特色。
柞水渔鼓的声腔，最初只有单一的道士腔，传入民间后，在乾佑河、社川河、金井河三大流域形成不同风格，又吸收本地民歌小调与关中道情音乐元素，最终演变为多风格、多曲式的声腔体系。它既不同于南方渔鼓平铺直叙的演唱，也有别于北方道情规整刻板的板式。演唱依托柞水本土“下湖”方言，曲调或婉转柔缓，或高亢奔放。
柞水渔鼓的表演形式也别具一格。基本演唱形式是一人坐唱，艺人将渔鼓挎在腰间，左手持简板、单钗，右手拇指、食指握棒击钗，余三指击鼓，有多种拍打指法，边打边唱，竹简板发出的声响作为演唱的伴奏鼓点和节奏。后来随着民间和专业演出班社的发展，演唱形式也有很大突破，出现了独唱、对唱、合唱等多种形式。
鼓声背后，还有一门细活。柞水渔鼓精选三年以上老竹制筒，经阴凉风干、数小时蒸煮防虫、多次上桐油等多道工序，鼓面采用猪护心皮精制而成，全套流程精细耗时。正如老唱词所记：“兜子做了阴阳板呀，梢子做棒把镲敲，中间留了二尺六，做成那个渔鼓游九州……”
过去，渔鼓是山民重要的精神消遣。民间艺人背着渔鼓奔走于乡野之间，庙会上、农家院坝里都能见到他们的身影。唱本内容包罗万象，既有《三国演义》《水浒传》里的忠义故事，也有《梁山伯与祝英台》这类民间爱情传说。时代变迁，乡村的新生活、新景象，也不断被改编进渔鼓唱词中。
这份流传百年的乡土曲艺，也曾陷入生存困境。旧时柞水山大沟深、交通闭塞，渔鼓依靠师徒口传心授，没有留存系统书面曲谱。随着老一辈艺人日渐老去，大量年轻人外出务工，能够完整演唱长篇大本曲目的艺人愈发稀少，不少珍贵曲调面临失传风险。2005年，柞水县启动渔鼓抢救性保护工作。县文化馆工作人员深入全县各村落，走访民间艺人160余人次，录制演唱录音，整理80余部演唱脚本，归档60余首传统声腔曲调，将散落在山野间的古老曲调进行系统性留存。
资料整理归档只是保护的第一步，活态传承才是非遗延续的关键。在渔鼓的当代传承队伍里，85岁的省级非遗代表性传承人魏绪明是极具代表性的人物。少年时代的他痴迷山野间的民间曲艺，渔鼓、孝歌、山歌都让他深深着迷。十多岁时，只要听闻哪里有渔鼓艺人演出，他便不顾一切翻山赶路，追随艺人四处演唱，常常在外奔走数日。20世纪70年代，魏绪明遍访名师，先后跟随赵永华、范宽庭等老一辈渔鼓艺人潜心打磨技艺，日夜揣摩击鼓、打板、行腔和吐字的门道，百余个传统渔鼓曲目烂熟于心。
2005年，柞水县举办首届渔鼓传承人选拔赛，174名选手参与预赛，魏绪明一路突围，闯过预赛、复赛，最终在决赛中拿下第一名。
“像魏绪明这样的老艺人，是非遗的活载体。我们搭建平台，就是要让老艺人有舞台、有徒弟，把本土曲艺一代代传下去。”刘丹说。
为让柞水渔鼓真正走进大众视野，从2006年开始，柞水县持续发力渔鼓普及推广，常态化开设渔鼓培训班、搭建各类传承平台。在此契机下，技艺精湛的魏绪明积极响应、主动担当，受邀担任培训班主讲老师，全身心投入渔鼓教学工作。
从课堂教学到校园普及，魏绪明的传承脚步从未停歇。凤镇中学、县职业中学、城区第三小学等学校，都留下了他传道授艺的身影。在魏绪明心里，渔鼓从来不是简单的山野小曲。“渔鼓唱的是忠孝礼义，讲的是人间正道，劝人弃恶扬善，不是卑贱的行当。”正是怀着这份敬畏与坚守，他数十年深耕非遗传承领域，从未懈怠。
2017年，魏绪明的家被县非遗保护中心设立为渔鼓传习所，农家小院变身固定传承阵地。如今，已有30余名非遗爱好者跟随他系统研习渔鼓技艺。
“老曲目要传，新时代的故事也要唱。”这是魏绪明一直坚持的理念。他没有拘泥于旧唱本，坚持自主创作渔鼓作品，至今已经自编数百篇唱词。歌颂乡村产业发展的有《喜悦的茶园》，把中台村茶园丰收、百姓增收的幸福生活融进渔鼓唱腔；还有庆贺节日、礼赞柞水乡土风貌的各类新作，全部由他一笔一画手写记录。
依托持续的保护举措与传承人的深耕坚守，柞水县持续深化非遗传播，扎实推动渔鼓走进社区、乡村、景区、企事业单位。当地还为老艺人建档立卡，依托传统节日和文化惠民活动，持续开展渔鼓大赛、惠民展演和公益培训。文艺工作者深挖渔鼓艺术特质，创排了《竹风清音·渔鼓情》《孝义川》《渔鼓情深》等大型歌舞剧、山歌剧，让原本在山野即兴表演的渔鼓登上专业舞台。
今年6月以来，每到周六，牛背梁国家森林公园、终南山寨、柞水溶洞、凤凰古镇等热门景区，都会上演地道的柞水渔鼓表演，不少游客驻足观赏、拍照记录，近距离沉浸式体验柞水本土非遗的独特魅力。“第一次现场听柞水渔鼓，调子清亮又接地气，满满都是大山里的烟火气，特别治愈。”前来游玩的西安游客张睿感慨。
柞水渔鼓还先后亮相云南哀牢民歌会、西安永兴坊等省内外舞台，让秦岭乡音走出大山。
“北有安塞腰鼓，南有柞水渔鼓。”这句话正被越来越多的人听见。从道观经韵到山野俚曲，从濒临失传到重焕生机，渔鼓声重新响彻秦岭深处。只要还有人在唱，还有人在听，这根终南山里的竹子，定会越敲越响。