远洲
　　散文写作是最能检验一个作家的文学素养和情怀的文体，也是鉴别作家写作能力的一把硬尺子，还是一个作家通常最善于使用的抒情工具。散文的优缺点就像一个女人面颊上的美人痣、笑靥，或者像是散布在额头上的抬头纹、脸上的雀斑点。它们是藏不住、无遮掩的美和丑。说得直接一些，写好散文是一种功夫，没有一定的文学修养和生活历练，是很难写好散文的。
　　丹影的这组以《乡村物语》为代表的散文作品，是他几十年坚持散文创作的优秀成果，浓缩了他的审美观、生活观和他的艺术才情以及心灵图谱。这是一组简笔乡村风情画，是一种精神皈依原乡的寄托，是一笔带泪含笑的美好回忆，是一曲渐行渐远的动听的乡土歌谣。
　　在《乡村物语》里，他写“草物”“匠人”“乡场”，这些过去的与山乡生活有关的草景、人景、场景，会将读者带回到一个曾经熟稔的、热烈的、生动的乡下生活中去。
　　“草在乡下人的眼里是最卑微的，却与人们的生活息息相关，用草做成的物件，弥补了困难时期物质的不足，比如草鞋、草帽还有蓑衣等。”作者敏锐地捕捉到这些人们习以为常的草编用具，从中发现了美，想起那个特殊的年代，再赋予这些草编以形、以物、以人、以事，仿佛那些草物瞬间返青复活了，有了灵魂。“草鞋”露出的脚板在山路上行走，“草帽”遮风挡雨，“蓑衣”披在身上放牛割草。“戴上草帽，穿上草鞋，披上蓑衣，俨然一个草人似的。”形象、贴切、生动。再加之景物描写：“这时昏暗的天空像扣在山顶上的铁锅，雨珠织成的帘子罩在眼前，分不清哪里是牛哪里是草，除了那叮当作响的牛铃外，再就是那头不甘寂寞的老犍牛，偶尔会哞的一声，刹那间四山就有同伴的叫声在雨幕里回荡，透过雨帘就会发现在对面不远处的山峁上，也有草人在放牛。”这样将草物巧妙缀连在一起写，就准确地把草物与山民的劳作紧紧地联系在一起，歌颂了山民的智慧和勤劳。
　　“匠人”和“乡场”两章，作者亦是匠心独具。写石匠木匠铁匠泥水匠在社会发展不同时期的作用，读来亲切有趣。文中甚至以谩骂、恶作剧的形式，写了报复那个因饭量大而多吃了作者那份馍馍的故事，读来既忍俊不禁，又令人心酸，不由想起过去山区生活的苦焦。“乡场”是对农村大集体经济生活的回忆，“乡场位于村子东边的空旷地段，是阳光照射时间最长的地方，打我记事起，就对它充满了爱意。它不但是村里人碾晒粮食的地方，更是村里人娱乐的场所，开大会、放电影、唱大戏，都离不开它。在那个特殊年月，要是村上开大会啥的，男女老少早早地从沟沟岔岔赶来，这时的乡场就会热闹一天。”乡场是集体劳动庆祝丰收的场所，也是群众的娱乐场所，还是作者情窦初绽的场所。“我至今记得她簸场时的优美姿势，她成了村里年轻小伙子追逐嬉闹的中心，以至于麦场上要是没有她，就没有了生机。”让人遗憾的是，这位给作者带来过美的“二嫂”，却因家庭不和而服毒自尽，如今就埋在乡场边。
　　《竹园》写得有声有色，生姿摇曳。“偌大的一个竹园，既是鸟的乐园，又是鸡的栖居地，还是我玩耍的场所。”在竹园里逮鸟儿、捡鸡蛋、捉迷藏，作者的童年充满了快乐，同时也写出了外婆对自己的百般呵护，和由竹园而产生出对外婆的深深怀念。
　　巴尔扎克曾经许诺自己要做一个时代的“书记员”，茅盾倡导要“为人生而艺术”的现实主义写作。在散文的审美范畴内，离不开“抒情”和“叙事”，而叙事往往更重于抒情。
　　总之，这组散文朴实、自然、亲切、生动、深沉，丝毫不矫揉造作，看不见向壁编造，粉饰生活。但其并不平庸，不是皮毛写作，更没有无病呻吟，语言可圈可点，内容很接地气。