商南县富水镇新建的阳城驿门楼

　　近几年来，随着地方志编纂工作的深入、老地名征辑研究工作的进行，以及旅游开发等相关事业的兴起与发展，人们探索、研究地方文史的兴趣日益递增。通过文人们的仰慕与传颂，也使古阳城渐渐明晰起来，愈来愈被大众关注而深入人心。然而，它为什么叫“阳城”？阳城驿究竟起于何时？对于这两个问题，相当一部分人的认识仍比较模糊，甚至存在疑惑与异议。我想就这两个问题，谈一点个人的理解。 
　　

“阳城”地名的由来

　　“阳城”地名的由来这个话题，似乎很少有人涉及。山西有个阳城县，起源于夸父逐日的典故，这是个神话传说。后人为纪念夸父，将他饮水的地方叫作“阳城”，意为“太阳距地面最近的地方”。富水的这个“阳城”虽没有山西“阳城”的神话背景，但有一点是相通的，那就是“阳光充裕”的蕴含。据中国古代“山之南水之北为阳，水之南山之北为阴”之说，富水的地理位置，从广义上讲位于“秦岭之南，江汉之北”，属“阳”地；从狭义上说，它又位于“商山之南，丹水之北”，亦属于“阳”；再从实际情况来看，富水坐落于与伏牛山脉连接的龙王尖之南的一大片开阔地中间，一年四季，每天从日出到日落，阳光洒满了每个角落，故称之为“阳城”。
　　我最早接触到“阳城”这个名词，是我的孩提时代。那时常听老人们说到“古阳城”和“骡马店”的故事（因古驿站是传递官府文书和军情的人以及过往官员歇息、食宿和换马的场所），从此就印于脑海。20世纪70年代初在富水读高中时，一次语文课上赵可书老师讲授杜牧的诗，顺便讲了七律《商山富水驿》，并涉及到“阳城驿”，使我惊异于富水的古老与闻名，从此对富水产生了浓厚的兴趣，也更加热爱这方土地了。到了80年代改革开放初期，富水街一些应运而生的商店，均冠以“阳城”二字命名，使我更加确认了历史的真实性。 
　　

阳城驿的起始与变更

　　据《商南县志》载：“富水，早在先秦时期，这里便是秦之东南关驿阳城驿。”我想此说应该是有依据的，不可能是凭主观臆断或杜撰而来的。驿站最早起源于殷商，至秦代已经形成了一整套驿传制度，并向全国铺开。中国历史上的周、秦、汉、唐等13个古代王朝均立都于陕西长安，长安是中国最早的古都，历史悠久，而位于六百里商於古道之上、秦豫交界处的富水关，是连接东南直达京都长安的要塞与关隘，也是江汉平原至关中平原之间来往的文人墨客、达官贵人和商贾客旅的必经之地，因此，在此地设驿站也应该很早，不会落后于其他地方。有人说阳城驿始于秦汉之交，还有人说起于东汉年间，均在唐朝以前，而不是唐朝，这一点是无可置疑的。
　　唐元和五年（公元810年），诗人元稹遭贬赴任江南途中，路过阳城时，发现阳城驿的“阳城”与唐德宗时的谏议大夫阳城的名字相同，于是感慨万千，抑郁不平，题诗《阳城驿》，提出应予“避讳”、改名，并寄给京城的白居易。白居易读诗后颇有同感，即回赠一首《和阳城驿》，极力支持友人元稹的观点。唐穆宗长庆二年（公元822年），白居易赴任杭州刺史途中，驻足阳城驿，作诗《宿阳城驿对月》，这说明此时驿名未改。到了唐文宗开成四年（公元839年），晚唐诗人杜牧由宣州奉调长安路过此驿，发现已改成了“富水驿”，深感愕然，写了一首七律《商山富水驿》，认为驿名不应轻易改动，应保留它，让后人看到后能够保持一种警醒，以起到“警示”作用。由以上过程可以说明，“阳城驿”改为“富水驿”的大致时间应该在公元822年—公元839年之间的17年中。北宋年间，诗人王禹偁贬官商州任团练副使，来富水寻访时，“阳城”已被“富水”所取代，心中顿时怅然若失，即命笔题诗《不见阳城驿》。此诗是对前3人关于驿名改与不改所发议论的总结，寓意为驿名改与不改无关紧要了，重要的是通过对这个问题的论争，直接或间接地起到了一个传颂“阳城”这个忠臣、伸张正义的作用，也达到了启示、教育后人之目的，其总结比较客观、全面。总之，几位古代大诗人围绕驿名的改与不改赋诗所引发的争议，耐人寻味，意义深远，为富水地域文化史乃至中国文学史留下了一段佳话。 
　　

富水老街的诞生与原貌

　　清同治年间，太平天国起义平息后，地方秩序趋于稳定，来自安徽、山西的陈、贺、董几家移民，看准了这块商业宝地，便在这里大兴土木，盖起了一座座楼房。短短十几年光景，就在这里建成了一条呈东西走向、长400多米、宽五至六米的整齐的街道，一街两行的楼房均为三重院落，前为商铺做生意，后面是居家生活用房。街道四面有城墙包围（二十世纪五六十年代尚存），东、西、北三方设城门，每座城门均栽有守门树，南边虽无城门，但与城门对称处也有一棵大树（1968年下半年被伐，西北两处的古树不知何时消失，现仅存东门一棵古树了）。东、西两边为槐树，南、北两方为栎树，东门高台上有一古寺，俗称“老爷庙”（二十世纪五十年代至六十年代为富水乡政府及富水公社党委、政府所在地），有十三级台阶通往庙门；西城门上面坐落着“娘娘楼”（二十世纪七十年代初摧毁），与“老爷庙”相对而立，古朴壮观。街道中央有一道石桥横跨街道南北，使东西贯通。据说城墙内有9口水井分布（西城门内侧的古井尚存）。这便是“东西二槐，南北二栎，九井十三踏，三步大石桥”的关于富水关古城概貌的俗语的由来。 
　　

古阳城“十里长街”的遗存

　　“汉代，这里形成了十里长街，人烟阜盛”（《商南县志》载）。当时的十里长街及市井的繁荣景象，早已湮灭在历史的长河中。那么，这样一个庞大的古建筑群消逝于何时？是怎么被毁灭的？没有历史记载，无法考证。然而，有两项遗迹足可以印证它当时存在的真实性与可靠性。①富水老街向南延伸至王家庄数千米地段上大面积的“瓦碴地”。二十世纪八十年代以前，这一地段上没有建筑物，是一望无际的几百亩农田，多少年来人们祖祖辈辈耕耘于此，因地中充满碎瓦片，故称之为“瓦碴地”。由于大量的碎瓦片、碎砖头及石子遍及地表和地下，地不保墒，天旱时地面板结，难以耕作，待雨后有了湿度才便于耕地下锄，农民常常为此苦恼叹息。这些瓦片、砖头和石子从何而来呢？自然让人联想到古时十里长街上砖瓦结构的建筑群倒塌之后，散落在这片土地上而留下的残存。②富水街东边的东坡沿线至王家庄考古发现的“汉墓群”。大量汉墓的出土，反映出当时的人居情况，说明早在汉代这里已是人烟繁盛的闹市。否则，哪来这么多墓葬呢？
　　根据以上两方面考证与研究，汉代形成的“十里长街”，其方位以阳城驿为中心，呈南北走向，与现今的富水开放大街几乎相吻合。所谓“十里长街”，其实没有十里，古人常称长度、宽度或高度的数字一般均为约指，不是确指。“十里长街”应该是一条繁华的商业大街，这在当时的商南也许是绝无仅有的，非常可观而令人沉醉！历经千年沧桑，远去的“十里长街”犹如梦幻，带给人们无尽的遐想。今天的十里长街，高楼栉比，人口密集，一条宽阔的水泥路直通景区闯王寨，它不仅是一条繁华的商业大街，也是一条靓丽的文化大街和旅游大街，人群熙来攘往，车辆川流不息，正上演着一组美妙的现代交响乐章。