2020年7月，我与父母回祖居地丹凤县月日、马炉一带寻根，引发了对故乡百顷湾历史的关注与思考。此后，我常常在闲暇时翻阅商州旧志，从中找寻故乡旧时的一鳞半爪，虽然几无所得，但却“搂草打兔子”，有了一些其他收获。
　　记得几年前，我在翻阅商州区地方志办整理出版的民国《续修商县志稿》（以下简称《志稿》）时，曾读到《志稿·艺文志》载清嘉庆年间商州知州“陈祈”《诗以志喜》一诗：
　　风鹤频年叹屡惊，那堪旱魃祟荒城。
　　万人祷祝回天意，一声滂沱听雨声。
　　禾黍有情欣骤长，黾蛙得所亦喧鸣。
　　朝来比户生欢庆，已即丰享卜太平。
　　在诗末注释中，《志稿》校勘者指出：①“一声滂沱听雨声”一句的“第一个‘声’字疑有误，似应为‘阵’”；②“丰享：应为丰‘亨’，指作物丰收。”另出有校勘旁注，指出“此作者‘陈祈’与卷十三《兵事志上》等卷中之‘陈祁’实为一人。”读到此处，笔者不禁产生了疑惑，“声”字究竟是否有误？如有误，正确的是什么？“享”是否为“亨”之误？另外，《志稿·艺文志》中该诗作者名字署为“陈祈”，而《志稿·兵事志》中提到其人时却写作“陈祁”，“祈”与“祁”究竟哪个字才是对的？
　　后来读到商州区政协组织整理的《商州旧志古诗文校注》（以下简称《校注》）一书，该书与《志稿》为同一位老师校注，故对《诗以志喜》一诗的校勘意见一致，但在内容处理上与《志稿》又有不同。《校注》对《诗以志喜》一诗的原文按照校勘意见进行了修改，而将校勘意见在注释中进行了说明。
　　不久，又读到商洛市地方志办等组织编著的《商洛近代诗歌辑注》（以下简称《辑注》）一书，该书收“陈祈”诗作5首，其中有《久旱祈雨得之诗以志喜》一诗，该诗正文除“丰享”作“丰亨”外，其余内容与《志稿》收录的《诗以志喜》相同，但在诗末注释中，《辑注》编者指出：①“‘祟’在《志稿》手抄本中原为‘崇’，今改。”②“一声：疑有误。一句中有双‘声’字，当忌。二是‘声’字宜仄却平。依句意当指雷声，可否换以‘震’字？震乃八卦之一，代表雷。”③“句中原为‘丰享’，‘享’和‘亨’意可通用，但句中宜作平声，方合韵律，故改之。”
　　综上，《辑注》编者与《志稿》校注者意见基本一致，均认为诗中“声”字疑有误，只是修改意见不同。同时，均认为“丰享”应为“丰亨”。但笔者心中的疑惑仍未完全解决，“声”字到底该改成什么字？是“阵”还是“震”？抑或是别的什么字？究竟是作者原诗写错了，还是别的什么原因弄错了？另外，作者名字到底是“陈祈”还是“陈祁”？这一切因为作者原著《商於吟稿》散佚已久，无从查证。
　　此后，翻阅旧志时，每每想起此事，本以为这个疑问要永远留下去了，孰料去年寻根后，为了编撰一本纪念故乡百顷湾的小册子，看到《志稿》载陈祈著有《商於吟稿》，言“祈牧商三载，时值教匪扰商，惨淡经营，日无暇晷，触目兴怀，形诸歌咏，既志鸿爪，亦勉团众，因名曰《商於吟稿》。于当时干戈扰攘之情况、民生颠沛之殷忧，以及风土人情、名踪古迹，莫不备采”。为在其中寻找故乡相关内容，乃克服新冠疫情阻碍，多方奔走联系，搜寻这一古籍。经过连番奔波，前后历时月余，始有所获。
　　书甫到手，一览为快。《商於吟稿》分上、下两卷，作者为“陈祁”，而非“陈祈”。《诗以志喜》为上卷第二首，但题目为《余于七月九日抵商州，时方苦旱。十一日视事夜即大雨，诗以志喜》，内容如下：
　　风鹤频年叹屡惊，那堪旱魃祟荒城。
　　万人祷祝回天意，一夜滂沱听雨声。
　　禾黍有情欣骤长，黾蛙得所亦喧鸣。
　　朝来比户生欢庆，已即丰亨卜太平。
　　由《商於吟稿》上卷第一首诗原注“戊午七月”及本诗题目可知，本诗写于清嘉庆三年（1798）七月十一日后。清嘉庆二年（1797）末，陈祁升任商州知州，因故延至此时方到任。“视事”即治事、任职，指官员到职办公。“志喜”谓表示喜悦，记下喜悦之情。宋代史俊卿《祈雨有感》同样也是雨后喜而为诗：“神功归大造，志喜在吟篇。”
　　诗中的“风鹤”为成语“风声鹤唳”的缩语，常用以喻自相惊扰，此处指与白莲教起义军的战事。“频年”即连年，多年。清代川楚白莲教起义始于嘉庆元年（1796），前后达9年之久，至陈祁作本诗时的嘉庆三年（1798），已逾三年。“旱魃（bá）”为古代传说中能致旱灾的神。“祟”指鬼神所为的灾祸。“荒城”即荒凉的商州古城。“祷祝”指祈求、祝告，古代地方官常常在大旱时祈雨。本诗作者陈祁在另一首诗中即提到曾于大旱时前往石龙洞（在今商州区板桥镇龙王庙，即商州十观之“龙涎吐珠”所在）祷雨，唐代著名诗人元稹《旱灾自咎，贻七县宰》也说：“区区昧陋积，祷祝非不勤。”“滂沱”形容雨势很大的样子。“禾黍”泛指谷物、庄稼。“骤长”指下了一夜饱墒雨之后，土地温润，农作物生长速度加快。“黾（měng）蛙”泛指青蛙。“得所”谓得到适宜的处所，语出《诗经·魏风·硕鼠》：“乐土乐土，爰得我所。”“比户”指一户挨着一户，即家家户户。北宋著名诗人范仲淹《寄题岘山羊公祠堂》：“太守一兴善，比户皆欢快。”“丰亨”在此指庄稼丰收。“卜”即预料，预示。
　　至此，通过阅读陈祁原著《商於吟稿》，印证了《志稿》及《辑注》编者的校勘意见，也厘清了关于本诗的相关疑惑。仔细思之，商洛当前流传的陈祁诗作共10余首，均收录于《志稿》中，内容皆出自于《商於吟稿》。《商於吟稿》有嘉庆五年、嘉庆六年及嘉庆十年3个版本，加之《志稿》修于20世纪40年代，内容广博，且由多人合作编纂而成，完稿后也未及定稿与刊印，仅以手抄稿存世，故偶有讹误，也在情理之中。