万发金
　　《泥峪川》是一本意境深邃、基调凝重的长篇小说，它凝聚了作家王卫民先生创作的满腔热情，在熬过了无数个白天黑夜的辛苦创作，终于呈现在广大读者面前。
　　作家的文学创作，是对社会、历史的一种艺术再现，包含着作家对社会的观察和思考，并用文学的笔触来解读社会的发展变迁。翻开《泥峪川》，随着阅读的深入，心情越发沉重。我为人物的命运而哀叹，不禁潸然泪下，不能自已。掩卷思考，尝试从故事发生的典型环境方面作一些赏析。
　　小说写作，其故事情节的展开、人物及其命运的发展变化，都离不开典型环境。恩格斯在1888年4月《致玛·哈克奈斯》的信中提出：“典型环境原指文艺作品中典型人物所生活的、形成其性格并驱使其行动的特定环境。”长篇小说《泥峪川》，是以地处秦岭腹地、丹江发源地的泥峪川为原型的，泥峪川正是以麻二、榛子、王汉景为代表的一群生活在最底层、最受压迫的人们所处的生活环境，他们祖祖辈辈在这块土地上耕种、放牛、经商……生于此，逝于此。《泥峪川》中，作者对这一典型环境作了生动形象的描述。
　　一是自然环境的描写。泥峪川自然环境优美，那里在今天可谓是天然氧吧，会让游玩者赏心悦目、流连忘返。但是，作者所写的是民国时期的家族故事，优美的自然环境似乎也没有给世世代代生活在泥峪川人们带来幸福。
　　小说一开篇，就是对鄂西北遭遇了百年不遇的大旱，赤地千里、饿殍遍野的白描。故事的主人公之一榛子家仅有的几株苞米被漫天的蝗虫扫荡一空，不得已一家四口开始了西行逃荒。他们“所到之处无不是残垣断壁”。小说主要人物一出场，就将他们一家人置身于旧中国农村衰败的天地里，这个典型环境为榛子一家的逃荒铺上了悲伤的底色，也为故事情节的发展、人物命运的起伏埋下伏笔。
　　第十二章几乎整章都描绘了狂风横扫和暴雨倾盆下的泥峪川。
　　写风。“风从泥峪川道吼着、狂奔着、愤怒着……少顷，风以雷霆万钧之力在林子肆虐，把树叶儿欢迎的掌声打断，继而是阔叶乔木纷纷被风扯断的咔嚓声。阔叶树招风，招惹了风，齐腰断的、齐根断的，还有被风撅去了树梢儿的，河道里多以杨柳为主，那些将枯的老树哪能经得起如此的暴风狂虐，折了、劈了。”作家写出了风的暴烈，狂野的风就像是一匹匹脱缰的野马，或者是发疯在旷野上的怪兽，横冲直撞，即将给泥峪川人的平静生活带来灭顶之灾。
　　写雨。“暴雨来的时候，没有电闪雷鸣，也没风稀里哗啦，如注的暴雨倾盆而至，雨点子打在屋瓦上‘嘭嘭’响……雨从川垴儿那个叫康河的地方一路漫下来，像妖魔扭动腰身，雨柱儿在空中摇摇摆摆，雨珠儿连成线，从天上扯到地上，瞬时混在一起……像这一条线的暴雨急促而敷衍了事，雨水哪还有入地的机会，前边的还没流走，后边跟着又来了，横冲直撞，把坡塬地的泥土连裹带挟，从高处往低处涌，把山林里的枯叶败枝冲到一起，卷起一道梁，直泻而下，沟壑、山涧里浑浊的山洪像愤怒的猛兽，冲向泥峪河。”看吧！这凶神恶煞般的暴雨铺天盖地，犹如妖魔鬼怪，肆虐地倾泻到熟睡的泥峪川人家。
　　写灾。“水灾的祸害超出人们的预料，每个湾子里倒了的土房占一半，而坡坝、地坎人家有几十处的滑坡。蝎子沟、桑树沟、漆树洼，洪水绝棱绝茬儿地把沟岸给冲了。这一冲，自然将房子、物品冲走，经几辈人在沟岸沙滩上刨出来、用石头挡出来的叫作‘沟畔畔地’的地被冲没了，露出被沙土掩埋了不知多少年的沟床，嶙峋参差，碎石也罢，巨石也罢，一色的青白色。不经意可见挂在沟边石头上带索的犁，带绳的耙，沙地上有倒扣的锅，被水冲死的牛、羊、猪。没有漂走的就被留在了乱沙窝中，没被沙埋完全的，几天后开始腐烂，招来一大群一大群绿头苍蝇。”一场天灾，让泥峪川、黄庄子的所有人家断壁残垣，千里沃野一片狼藉，几辈辈人辛苦积攒下的家业没了，等待他们的是瘟疫和更大的苦难。
　　我想，作者在这里写出了一个个典型环境，曾经美丽而又贫瘠的泥峪川、黄庄子在一个风雨交加的夜晚，被无情的风雨横扫，人们在天灾面前唯有恐惧、无奈、绝望，甚至是死亡。
　　二是社会环境的描写。社会环境是现实的，就是泥峪川人们生活下的社会，包括形形色色的人物、复杂的社会风貌。让读者感受最深的一个方面，就是小说里的社会环境下，存在着蔡世珍、六娃、石柏树，还有镇长、土匪等等的官绅恶霸人物，他们先后粉墨登场，给泥峪川的贫困百姓带来无尽的恐惧和灾祸，而这些恐惧和灾祸，又集中地反映在以麻二一家人为代表的普通百姓身上。麻二乃至他的儿子麻林林，受到了这些社会黑暗势力的欺压、敲诈、诬陷、栽赃、陷害，让本是耕读世家的麻二一家，也不得不走向了生活的绝境，最后是家徒四壁，一无所有。那么，我们不妨设想一下，还有比他家社会地位更低的千千万万的村民，历经了官匪沆瀣一气的欺压，还包括自然灾害的侵袭，人们该是多么的痛苦与无助。
　　这样的社会环境，还以微观的形式在榛子的逃难路上集中体现出来。榛子在兵荒马乱中，和好心救她的黑痣走散了。这一走散，她经历了一段又一段地狱般的流浪。起初，被一户人家当成还债的牲口售卖时无人问津，不得已五个大洋卖给了人贩子尖嘴猴腮。尖嘴猴腮欺凌了榛子，又把她卖到了妓院。不承想妓院生意冷清，老鸨把她领到街上，头上插上一根稻草出卖，最后以两个大洋的低价转卖给了大个子女人。榛子不知道大个子女人带她走向哪里，在一家开在小荒岭上的客栈里，当从箍匠那里知道了这是一个黑店时，求生的本能让她趁着黑漆漆的夜色逃离了苦海。世间虽好，但没有她的立足之地，她惊慌失措趁着夜色不辨方向地跑进了深山里。作者用了整整一章的文字，淋漓尽致地描写了榛子的逃难过程。向死而生，生的勇气让她战胜了一切困难，空寂的大山成了她逃离人间后的一个天然避难所。渴了喝冰冷的溪水，饿了吃地软、松子、酸枣、核桃、五味子，一个十四五岁的姑娘，竟然活脱脱地变成了一只流浪的小猴子，从春到秋，从秋到冬，流浪在山林里，直到有一天，就在她精神恍惚、生命垂危时，侥幸碰到了一个樵夫。她的苦难还没有结束，她又重回人间，最后自我贩卖，被黄子寅带到家里做了二房。读到作家写榛子逃离一个狼窝又落虎口的悲惨经历，我想没有不心生怜悯之情的，没有不感慨榛子生活时代的人间悲凉、社会动荡。可以想象到，天下大众流离失所，百姓命如草芥，没有生活的希望，也没有生命的价值可言。
　　《泥峪川》所描写的典型环境，是那个特定历史时代、社会现实及其发展趋势的具体体现，对于塑造人物、渲染氛围、展示时代背景及深化主题等方面有着十分重要的作用。鲁迅先生这样定义了悲剧：“真正的悲剧就是把美好的东西撕碎给人看”。王卫民先生的长篇小说《泥峪川》，大量的典型环境的描写，形象逼真地演绎了人世间的悲苦史，以麻二、榛子为代表的典型人物正是在这样悲惨的环境中苦苦挣扎，让读者哀其不幸。发生在泥峪川一幕幕的人间悲剧里，好多人物的性格被扭曲，人性被异化。
　　小说也写了另外一种社会环境，忽隐忽现地穿插在字里行间，给受尽各种黑暗势力欺压的穷苦百姓一线生的希望。那就是以麻三、麻养高、王汉景为代表的“红色”线索，这是社会环境的另外一个方面，虽然是在遥远的地方，但最终似星火燎原，烧到了泥峪川，让泥峪川换了人间。再次流浪的榛子终于在“没有共产党就没有新中国”的歌声中，与女儿一家团聚。
　　《泥峪川》让我们再次饱读了一部凝重的艺术化的中国乡村现代史，也让今天的读者感受到当下生活的美好。