我们都是抵达者,也都是漂泊者
文章字数:2315
谢亚鹏
我与作家陈仓相识于一场文学书会,多年来因文结缘,心意相通。后来投身出版行业,曾有幸经手他的某部书稿,却因种种缘由,终究未能出版,心中一直怀有深深的愧疚。此次策划贵州教育出版社“抵达者”丛书,向陈仓约稿,未承想他爽快应允,将新作《猪的眼泪》交付于我。这份信任于我而言,是文学知己的相惜,更是沉甸甸的责任。而这部中篇小说集,也不负期待,成为这套聚焦城乡迁徙、精神抵达的丛书中,一枚带着乡土泥痕与城市风尘、滚烫而厚重的“硬果”。
“抵达者”丛书,始终锚定一个时代命题:无数人从乡土奔赴城市,肉身跨越山海、落脚异乡,精神是否真正抵达?那些背井离乡的人,抵达的是繁华都市,还是无尽漂泊?是崭新生活,还是永恒乡愁?陈仓的《猪的眼泪》,以五篇质地扎实、情感浓烈的中篇小说,给出了最动人的答案——所谓抵达,从来不是地理意义的落脚,而是精神层面的安放;而多数迁徙者,终其一生,都在抵达与失落之间,承受着故乡远去、自我失重的永恒漂泊之痛。全书没有激烈的控诉,没有刻意的煽情,只用最朴素的文字、最真实的日常、最精巧的隐喻,写尽城乡文明的碰撞、两代人的隔阂、普通人的挣扎与悲悯,让每一个读过的人,都能在文字里看见自己、看见时代,共鸣也因此油然而生。
把《猪的眼泪》这部作品作为整部小说集的书名,无疑是最具代表性的“文眼”,它以一头小香猪为隐喻,将城乡冲突、乡愁之重写得入木三分。小说里,陈小元在上海安家后,将老父亲从陕西塔尔坪山村接到城里养老。一辈子面朝黄土、与土地牲畜相伴的父亲,到了钢筋水泥的都市,瞬间成了“异乡人”。他不懂都市规则,不习惯电梯高楼,更无法融入儿子儿媳一家的生活,唯一的慰藉,是深夜坐在阳台,望着远方驶过的火车,念叨着老家塔尔坪,仿佛火车能载他回到故土。为宽慰父亲,陈小元网购了一头小香猪,取名范二,既是妻子的宠物,更是父亲的精神寄托。
这头从苏州远道而来的小香猪,成了城乡文明碰撞最直接的“介质”。在父亲眼里,它是“老赖”,是故土的影子——“一辈子养过近百头猪,猪是庄稼、是念想,是日子里最踏实的烟火”;在妻子眼里,它是“肥肥”,是都市里的情绪出口,“城里养宠物,图的是陪伴、是解闷,哪懂什么乡土情”;在岳母眼里,它是“港督”,是丢人现眼的麻烦,“城里人哪有养猪的?脏得要命,简直是乡下人的陋习”。围绕一头猪、两代人、两种生活方式、两种文明观念的矛盾,被无限放大:父亲偷偷拿家里的白菜喂猪,岳母气得摔锅;妻子嫌弃猪脏、想退货,父亲默默护着;邻居投诉楼道有苍蝇、保安上门驱赶,父亲只能带着小猪在小区流浪。这些细碎又真实的日常,没有戏剧化的冲突,却字字戳心——城乡之间的隔阂,从来不是惊天动地的对立,而是藏在饮食、习惯、观念里。
小说最动人、也最悲怆的一幕是小猪的结局,在无尽的拉扯、嫌弃与守护中,这头承载乡愁、也承受偏见的小香猪,最终从高楼坠落,临死前流下眼泪。陈小元说:“每次想起接父亲来上海,脑海里总会跳出一头小猪……它不但跳过楼,而且还流过眼泪。”这眼泪,从来不是动物的眼泪——父亲守护小猪,是守护故土的记忆;小猪坠落,是乡土文明在都市里的陨落;眼泪落下,是一代进城农民无处安放的乡愁、是城乡隔阂下的无奈、是普通人在时代浪潮中渺小又卑微的悲悯。陈仓以诗人的敏感、小说家的锐利,用一头猪的命运,照见一代“抵达者”的集体困境:肉身抵达城市,灵魂永远困在故乡;我们试图融入,却始终是异乡人;我们渴望安放,却终究无处归依。
除《猪的眼泪》外,其余四篇中篇小说,同样紧扣“抵达者”的精神内核,从不同维度勾勒迁徙者群像,让整部作品的情感与思想,更显丰满厚重。《后妈的后事》聚焦乡土家庭伦理,将重组家庭的隔阂、乡里人情的复杂、生死面前的释然写得淋漓尽致。《美丽而亡》则将目光投向进城女性,撕开底层女性在城乡落差中的挣扎与无力。《天鹅是个湖》褪去现实的尖锐,以诗意笔触串联故乡记忆与生死念想,是整部作品最温柔的篇章。《如果没有鬼》则借乡土志怪外壳,剖开人性的私心与偏见,写尽故土人情的复杂与真实。
陈仓的文字,质朴无华却深情滚烫,白描日常却直击人心。作为诗人、散文家、小说家的陈仓,他从不堆砌华丽辞藻,也不刻意渲染苦难,只用最平实的语言,勾勒最真实的日常:父亲在阳台数火车、小香猪在楼道里随地大小便、老人围坐打麻将、秀花为老人梳头唱戏……这些细碎的、烟火气十足的场景,没有波澜壮阔,却处处藏着深情与悲悯。这种“于平凡处见深情,于日常中藏悲悯”的笔触,让作品既有烟火气,又有文学深度,精准契合“抵达者”丛书的创作初心——书写普通人的迁徙与坚守、失落与抵达。
更可贵的是,陈仓跳出了“进城叙事”的单一模式,不美化乡村、不批判城市,不渲染苦难、不放大撕裂,而是以平视的视角,理解每一个抵达者的困境。他写父亲的固执,不是愚昧,而是乡土文明的坚守;写妻子的烦躁,不是刻薄,而是都市生活的压力;写陈小元的两难,不是懦弱,而是两代人、两种文明之间的挣扎。城乡之间没有绝对的对错,只有不同的生活方式、不同的价值观念;迁徙者没有绝对的幸运或不幸,只有无法选择的时代命运。
从与陈仓相识于书会,到《猪的眼泪》的出版,我始终能感受到他文字里的真诚与深情。他生于乡土、长于乡土,后来定居都市,既是乡下人,也是城里人;既是抵达者,也是漂泊者。他写的,从来不是别人的故事,而是自己的经历、自己的乡愁、自己的挣扎。
作为“抵达者”丛书的重要篇目,《猪的眼泪》是一部为迁徙者立传、为漂泊者发声、为时代留痕的作品。这部作品,值得每一个身在异乡、心怀乡愁的人去读,值得每一个理解城乡、敬畏人性的人去品。它不宏大,却厚重;不华丽,却深情;不刻意,却直击人心。而这,正是文学最珍贵的价值——记录时代,共情人心,照亮归途。
我与作家陈仓相识于一场文学书会,多年来因文结缘,心意相通。后来投身出版行业,曾有幸经手他的某部书稿,却因种种缘由,终究未能出版,心中一直怀有深深的愧疚。此次策划贵州教育出版社“抵达者”丛书,向陈仓约稿,未承想他爽快应允,将新作《猪的眼泪》交付于我。这份信任于我而言,是文学知己的相惜,更是沉甸甸的责任。而这部中篇小说集,也不负期待,成为这套聚焦城乡迁徙、精神抵达的丛书中,一枚带着乡土泥痕与城市风尘、滚烫而厚重的“硬果”。
“抵达者”丛书,始终锚定一个时代命题:无数人从乡土奔赴城市,肉身跨越山海、落脚异乡,精神是否真正抵达?那些背井离乡的人,抵达的是繁华都市,还是无尽漂泊?是崭新生活,还是永恒乡愁?陈仓的《猪的眼泪》,以五篇质地扎实、情感浓烈的中篇小说,给出了最动人的答案——所谓抵达,从来不是地理意义的落脚,而是精神层面的安放;而多数迁徙者,终其一生,都在抵达与失落之间,承受着故乡远去、自我失重的永恒漂泊之痛。全书没有激烈的控诉,没有刻意的煽情,只用最朴素的文字、最真实的日常、最精巧的隐喻,写尽城乡文明的碰撞、两代人的隔阂、普通人的挣扎与悲悯,让每一个读过的人,都能在文字里看见自己、看见时代,共鸣也因此油然而生。
把《猪的眼泪》这部作品作为整部小说集的书名,无疑是最具代表性的“文眼”,它以一头小香猪为隐喻,将城乡冲突、乡愁之重写得入木三分。小说里,陈小元在上海安家后,将老父亲从陕西塔尔坪山村接到城里养老。一辈子面朝黄土、与土地牲畜相伴的父亲,到了钢筋水泥的都市,瞬间成了“异乡人”。他不懂都市规则,不习惯电梯高楼,更无法融入儿子儿媳一家的生活,唯一的慰藉,是深夜坐在阳台,望着远方驶过的火车,念叨着老家塔尔坪,仿佛火车能载他回到故土。为宽慰父亲,陈小元网购了一头小香猪,取名范二,既是妻子的宠物,更是父亲的精神寄托。
这头从苏州远道而来的小香猪,成了城乡文明碰撞最直接的“介质”。在父亲眼里,它是“老赖”,是故土的影子——“一辈子养过近百头猪,猪是庄稼、是念想,是日子里最踏实的烟火”;在妻子眼里,它是“肥肥”,是都市里的情绪出口,“城里养宠物,图的是陪伴、是解闷,哪懂什么乡土情”;在岳母眼里,它是“港督”,是丢人现眼的麻烦,“城里人哪有养猪的?脏得要命,简直是乡下人的陋习”。围绕一头猪、两代人、两种生活方式、两种文明观念的矛盾,被无限放大:父亲偷偷拿家里的白菜喂猪,岳母气得摔锅;妻子嫌弃猪脏、想退货,父亲默默护着;邻居投诉楼道有苍蝇、保安上门驱赶,父亲只能带着小猪在小区流浪。这些细碎又真实的日常,没有戏剧化的冲突,却字字戳心——城乡之间的隔阂,从来不是惊天动地的对立,而是藏在饮食、习惯、观念里。
小说最动人、也最悲怆的一幕是小猪的结局,在无尽的拉扯、嫌弃与守护中,这头承载乡愁、也承受偏见的小香猪,最终从高楼坠落,临死前流下眼泪。陈小元说:“每次想起接父亲来上海,脑海里总会跳出一头小猪……它不但跳过楼,而且还流过眼泪。”这眼泪,从来不是动物的眼泪——父亲守护小猪,是守护故土的记忆;小猪坠落,是乡土文明在都市里的陨落;眼泪落下,是一代进城农民无处安放的乡愁、是城乡隔阂下的无奈、是普通人在时代浪潮中渺小又卑微的悲悯。陈仓以诗人的敏感、小说家的锐利,用一头猪的命运,照见一代“抵达者”的集体困境:肉身抵达城市,灵魂永远困在故乡;我们试图融入,却始终是异乡人;我们渴望安放,却终究无处归依。
除《猪的眼泪》外,其余四篇中篇小说,同样紧扣“抵达者”的精神内核,从不同维度勾勒迁徙者群像,让整部作品的情感与思想,更显丰满厚重。《后妈的后事》聚焦乡土家庭伦理,将重组家庭的隔阂、乡里人情的复杂、生死面前的释然写得淋漓尽致。《美丽而亡》则将目光投向进城女性,撕开底层女性在城乡落差中的挣扎与无力。《天鹅是个湖》褪去现实的尖锐,以诗意笔触串联故乡记忆与生死念想,是整部作品最温柔的篇章。《如果没有鬼》则借乡土志怪外壳,剖开人性的私心与偏见,写尽故土人情的复杂与真实。
陈仓的文字,质朴无华却深情滚烫,白描日常却直击人心。作为诗人、散文家、小说家的陈仓,他从不堆砌华丽辞藻,也不刻意渲染苦难,只用最平实的语言,勾勒最真实的日常:父亲在阳台数火车、小香猪在楼道里随地大小便、老人围坐打麻将、秀花为老人梳头唱戏……这些细碎的、烟火气十足的场景,没有波澜壮阔,却处处藏着深情与悲悯。这种“于平凡处见深情,于日常中藏悲悯”的笔触,让作品既有烟火气,又有文学深度,精准契合“抵达者”丛书的创作初心——书写普通人的迁徙与坚守、失落与抵达。
更可贵的是,陈仓跳出了“进城叙事”的单一模式,不美化乡村、不批判城市,不渲染苦难、不放大撕裂,而是以平视的视角,理解每一个抵达者的困境。他写父亲的固执,不是愚昧,而是乡土文明的坚守;写妻子的烦躁,不是刻薄,而是都市生活的压力;写陈小元的两难,不是懦弱,而是两代人、两种文明之间的挣扎。城乡之间没有绝对的对错,只有不同的生活方式、不同的价值观念;迁徙者没有绝对的幸运或不幸,只有无法选择的时代命运。
从与陈仓相识于书会,到《猪的眼泪》的出版,我始终能感受到他文字里的真诚与深情。他生于乡土、长于乡土,后来定居都市,既是乡下人,也是城里人;既是抵达者,也是漂泊者。他写的,从来不是别人的故事,而是自己的经历、自己的乡愁、自己的挣扎。
作为“抵达者”丛书的重要篇目,《猪的眼泪》是一部为迁徙者立传、为漂泊者发声、为时代留痕的作品。这部作品,值得每一个身在异乡、心怀乡愁的人去读,值得每一个理解城乡、敬畏人性的人去品。它不宏大,却厚重;不华丽,却深情;不刻意,却直击人心。而这,正是文学最珍贵的价值——记录时代,共情人心,照亮归途。


