新修的莲湖水门
　　近期，莲湖公园提升改造为商洛市莲湖景区，完善了相关配套设施，为园内的慈泉、古城墙等自然及人文景观精心设计了标识标牌，撰文说明其来龙去脉，进一步增加了园内景观的观赏性、历史性，扮靓了莲湖环境，提高了城市颜值，受到了市民欢迎。
　　一日黄昏，我信步园内，无意中看见古城墙东头增设了一块“水门遗址”标牌，不由得将其与现今连接南、北两个湖区的“莲湖水门”联系起来。记得这座“莲湖水门”是2011年莲湖公园南扩时，为沟通新辟的南湖区与原北湖区而修，那么此“莲湖水门”当非彼“水门遗址”所指之水门。既如此，那么“水门遗址”所指之水门究竟是什么情况呢？为了弄清这一点，我查阅了商州旧志等有关资料。
　　据现存最早的清康熙《续修商志·建置志》载：“丙辰，知州王邦俊再修四面城楼并水洞，吏目钱人宁督工。旧门楼四座：……西南水门，旧曰‘靖顺’，匾云：‘秦岭仙踪。’”《续修商志·舆图志》又记：“花园泉，城内西南隅。其水粪（当为‘瀵’）涌，昼夜流洩。郡人牛进士因修为园圃，养鱼种莲，游钓其中。又凿渠由东而南，出水门入州河，且滋耕种。”清乾隆《直隶商州志·建置志》载：“西南水门一，曰‘靖顺’。”民国《续修商县志稿·建置志》载：“同治九年……又添四城门石匾……水门曰‘靖顺’。”又记：“光绪三十一年至宣统元年，城垣淋崩三次，经知州胡启虞、劳启恂、王世锳酌提修筑。王世锳又修葺南门及水门楼，并创立栅门二座，南门楼匾曰‘迎薰解愠’，水门楼曰‘山色河声’。”
　　此外，据清乾隆《直隶商州志》卷首《商州城池图》所示，在商州城墙南段的“大南门”西侧有“小南门”一座，此门即指水门，民间至今尚有此称。
　　而据已辞世的“商州通”刘庭芳先生在二十世纪九十年代撰文《忆商州故城》所述：“（商州城墙）四门皆是砖拱顶，外部砌成方门，各有城门二道……四门各筑城楼，飞檐翘角，均为两层，间数东、西各五间，南、水门为三间……水门是用作供慈泉水积于西南泽国以及城内各处雨雪积水排泄之设，轻装简行的人也可以出入。”现年87岁的鱼正发先生在其所编《商州记忆》画册中也曾回忆：“商州城水门是为了让城内积水流入丹江而建，水门名曰‘靖顺门’，其意为祝愿城内之水平静顺畅地流出，不要给城内百姓带来灾害。水门与北门南北相对，位于现在的中心街南段西边，现在残存的古城墙处。”
　　关于商州城垣的“水门”，在古人的诗词中也有记载。如北宋淳化二年（公元991年），著名诗人王禹偁被贬为商州团练副使，前后在“商山五百五十日”，共作诗200余首，其中长达160韵的《谪居感事》一诗有“钟愁上寺起，角怨水门吹”句，并自注“上寺在州北，子城有水门”。“上寺”即商州大云寺之上寺（今存之大云寺为下寺），在城北金凤山麓，后改修为启秀阁，今已不存，唯留地名“上寺坡”。“子城”指大城所属的小城，即内城及附郭的瓮城或月城，由此也可推断，北宋时期商州城池的范围当大于明清时期，这一点也为相关考古发掘所证实。这两句诗意思是指，商州城北的上寺又开始敲钟了，心中的愁思随着钟声而发；内城城垣的水门吹起了号角，胸中的怨愤跟着角声起伏。
　　由此可知，最迟在1000多年前的北宋年间，商州城垣便有了水门，但因清代之前的商州旧志已散佚无存，关于宋代商州城垣最早见于旧志的仅有清乾隆《直隶商州志·建置志》所载：“宋令狐厉建楼城上，邵康节有诗。”故而对北宋年间商州城池的范围及城门等情况无从得知。
　　根据现存的清代、民国商州旧志及相关资料所载，明清时期商州城墙的水门位于南城墙偏西位置，名曰“靖顺门”。在水门之上筑有门楼，明代后期水门楼匾额“秦岭仙踪”。清代后期的水门楼为三间两层，匾额“山色河声”。其具体位置便在残存的南城墙东头，即现在“水门遗址”标牌附近。